الشيخ أبو الفتوح الرازي

101

روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن ( فارسي )

سال و در فلان ماه و فلان روز در اين رود كودكى را يابند در تابوتى ( 1 ) ، آب دهن آن كودك اين علَّت را سود دارد . فرعون كسان را بر گماشت تا بر كنار ( 2 ) رود نيل مىبودند تا تابوتى چنين پيدا شد ، بگرفتند و پيش فرعون بردند . چون آسيه سر تابوت باز كرد ، موسى را بر كنار گرفت و آب دهن او بر گرفت و بر آن برص ماليد ، در حال خداى تعالى شفا داد . او را بر ( 3 ) گرفت و بوسه بر روى وى داد ، و او را دوست داشت . جماعتى كه او را مىديدند ، گفتند : يا ملك ! ما را گمان چنين است كه اين آن ( 4 ) مولود است كه مطلوب تو است ، او را ببايد كشتن ( 5 ) . فرعون همّت كرد ( 6 ) تا او را بكشد ، آسيه گفت ( 7 ) : * ( قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوه عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَه وَلَداً ) * ، فرعون گفت : اكنون چون ( 8 ) شفاعت مىكنى ، او را به تو بخشيدم ، امّا قرّة عين لك لالي ، او روشنايى چشم تو است ، از آن من نيست . اهل اشارت گفتند : خداى تعالى از بركهء ( 9 ) اين گفتار آسيه را هدايت كرد ( 10 ) ، و اگر فرعون همين گفته بودى او را نيز هدايت دادى ، و لكن چون شقاوت بر او غالب بود آنچه سبب لطف او بود اختيار نكرد . آسيه را گفتند : چى ( 11 ) نام نهى اين را ؟ گفت : موشا ( 12 ) ، لأنّه وجد بين الماء و الشّجر ، براى آن كه او را از ميان آب و درخت ( 13 ) يافتند ، و ذلك قوله : * ( فَالْتَقَطَه آلُ فِرْعَوْنَ ) * ( 14 ) * ( ) * ، « التقاط » بر گرفتن لقطه باشد از راه . و « التقاط » ، بر چيدن چيزى باشد ، حق تعالى گفت : بر گرفتند او را آل فرعون ( 15 ) . * ( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً ) * ، تا ايشان را

--> ( 1 ) . همهء نسخه بدلها كه . ( 2 ) . همهء نسخه بدلها بجز كا : بر آب . ( 3 ) . همهء نسخه بدلها بجز كا : در بر . ( 4 ) . مش : همان . ( 5 ) . همهء نسخه بدلها : ببايد كشت . ( 6 ) . مش كه . ( 7 ) . آب ، آز قوله : * ( قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ) * . ( 8 ) . مش تو . ( 9 ) . همهء نسخه بدلها : بركت . ( 10 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز مش : هدايت داد ، مش : هدايت دادى . ( 11 ) . همهء نسخه بدلها : چه . ( 12 ) . آب ، آز ، مش : موسى . ( 13 ) . همهء نسخه بدلها بجز كا : شجر . ( 14 ) . همهء نسخه بدلها * ( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً ) * . ( 15 ) . همهء نسخه بدلها عبارت « التقاط بر گرفتن . . . آل فرعون » را ندارد .