العصمة ظاهرة جلية . وقد كرر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا الحديث في مواقف كثيرة ، لأنه يهدف إلى صيانة الأمة والمحافظة على استقامتها وعدم انحرافها في المجالات العقائدية وغيرها ، إن تمسكت بأهل البيت ولم تتقدم عليهم ، ولم تتأخر عنهم . ولو كان الخطأ يقع منهم ، لما صح الأمر بالتمسك بهم . الذي هو جعل أقوالهم وأفعالهم حجة . وأن المتمسك بهم لا يضل كما لا يضل المتمسك بالقرآن ، ولو وقع منهم الذنب أو الخطأ لكان المتمسك بهم يضل . وفي اتباعهم الهدى والنور كما في القرآن ، ولو لم يكونوا معصومين لكان في اتباعهم الضلال . وأنهم حبل ممدود من السماء إلى الأرض كالقرآن وهو كناية عن أنهم واسطة بين الله تعالى وبين خلقه ، وأن أقوالهم عن الله تعالى ، ولو لم يكونوا معصومين لم يكونوا كذلك ، وأنهم لن يفارقوا القرآن ولن يفارقهم مدة عمر الدنيا ، ولو أخطأوا أو أذنبوا لفارقوا القرآن وفارقهم ، وأنهم لا يجوز مفارقتهم أو التقدم عليهم بجعل نفسه إماما لهم ، أو التقصير عنهم ، والائتمام بغيرهم ، كما لا يجوز التقدم على القرآن بالإفتاء بغير ما فيه أو التقصير عنه باتباع أقوال مخالفيه . . . " ( 1 ) . وإذا أضفنا إلى قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لن يفترقا " قوله " حتى يردا علي الحوض " ظهر سر آخر . فقول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الأخير دليل على وجود إمام من آل البيت مع القرآن في كل زمن ، يبين الإسلام للناس ، حتى ورود الحوض . قال ابن حجر : " وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك . ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض كما يأتي ، ويشهد لذلك الخبر السابق " في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي " ( 2 ) . وقال الشريف السمهودي - مؤكدا ما قلناه - : " هذا الخبر يفهم منه وجود من

--> 1 - أهل البيت - فاطمة الزهراء : ص 75 . 2 - الصواعق المحرقة : 2 / 442 .