و انفعال كردن و پذيرفتن و خاصه ويژه هر يك از آنها روشنتر و استوارتر مىشود و از اينجا است كه حكم مىكنيم كه هر فعل يك فاعلى مىخواهد و ساده تر بگوئيم هر اثرى مؤثرى مىخواهد . وجود هيچ موجود نيازمند به علت بىعلت فاعلى درست نخواهد شد اگر چه ساير علل را مانند علت مادى و جز آن داشته باشد