فكان يقتلهما جوعا ، فإذا بلغ منهما الجوع أتياه يبكيان ، فيرمي إليهما بثمن أقواتهما مضيّقا مقتّرا ، ويقول : كلا ، أجاع اللَّه أكبادكما [ 1 ] وأعرى أجلادكما [ 1 ] وأطال إجهادكما . قال حكم بن يحيى : وأنشدته يوما من شعر أبي سهل بن نوبخت ، فجعل يحرّك رأسه ، فقلت له : ما تقول فيه ؟ فقال : هو يشبه مضغ الماء ليس له طعم ولا معنى . وحدثني أبو مسلم محمد بن بحر الأصبهانيّ الكاتب ، قال : دخلت على البحتريّ يوما فاحتبسني عنده ، ودعا بطعام له ، ودعاني إليه ، فامتنعت من أكله ، وعنده شيخ شاميّ لا أعرفه ، فدعاه إلى الطعّام ، فتقدّم ، وأكل معه أكلا عنيفا ، فغاظه ذلك ، والتفت إليّ ، فقال لي : أتعرف هذا الشيخ ؟ فقلت : لا ، قال : هذا شيخ من بني الهجيم الذين يقول فيهم الشاعر : وبنو [ 2 ] الهجيم قبيلة ملعونة حصّ اللَّحى [ 3 ] متشابهو الألوان لو يسمعون بأكلة أو شربة بعمان أصبح جمعهم بعمان [ 4 ] قال : فجعل الشيخ يشتمه ، ونحن نضحك . ماء من يد حسناء : وحدثني جحظة : قال : حدثني عليّ [ 5 ] بن يحيى المنجّم : قال : اجتازت جارية بالمتوكَّل معها كوز ماء ، وهي أحسن من القمر ، فقال لها : ما اسمك ؟ / قالت : برهان ، قال : ولمن هذا الماء ؟ قالت : لستيّ قبيحة ، قال : صبيّه في حلقي ، فشربه عن آخره ، ثم قال للبحتريّ : قل في هذا شيئا ، فقال البحتريّ : ما شربة [ 6 ] من رحيق كأسها ذهب جاءت بها الحور من جنّات رضوان يوما بأطيب من ماء بلا عطش شربته عبثا من كف برهان أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش ، وأحمد بن جعفر جحظة : قالا : حدثنا أبو الغوث بن البحتري : قال : كتبت إلى أبي يوما أطلب منه نبيذا ، فبعث إليّ بنصف قنّينة درديّ [ 7 ] ، وكتب إليّ : دونكها يا بنيّ ، فإنها تكشف القحط ، وتضبط الرّهط . قال الأخفش ، وتقيت الرّهط . قصته مع أحمد بن علي الإسكافي : حدثني أبو الفضل عباس بن أحمد بن ثوابة قال :

--> ( 1 - 1 ) التكملة من : ف ، مم . [ 2 ] ب ، س : « وبني الهجيم » . [ 3 ] حص اللحى : قليلو شعر اللحية . [ 4 ] عمان الأولى ممنوعة من الصرف ، وعمان الثانية مصروفة ، وليس في هذا ضرورة شعرية . لأنه يجوز فيها الأمران ، كقريش وتميم ونحوهما ، على معنى حي أو قبيلة . [ 5 ] كذا في النسخ ، وفي نسخة بيروت : « يحيى بن علي المنجم » . [ 6 ] ف : « قهوة » . [ 7 ] الدردي : ما رسب أسفل العسل والزيت ونحوهما من كل شيء مائع كالأشربة والأدهان .