يعود وكان الخبث منه سجية وإن قال : إني منته غير عائد يهجو بني فقيم : / أخبرني عبيد اللَّه ، عن محمد بن موسى ، عن القحذمي ، قال : كان سبب هرب الفرزدق من زياد ، وهو على العراق ، أنه كان هجا بني فقيم ، فقال فيهم أبياتا منها : وآب الوفد وفد بني فقيم بأخبث ما تئوب به الوفود أتونا بالقرود معادليها فصار الجدّ للجدّ السعيد [ 1 ] وقال يهجو زيد بن مسعود الفقيمي والأشهب بن رميلة بأبيات ، منها قوله : تمنّى ابن مسعود لقائي سفاهة لقد قال مينا يوم ذاك ومنكرا [ 2 ] غناء قليل عن فقيم ونهشل مقام هجين ساعة ثم أدبرا [ 3 ] يعني الأشهب بن رميلة ، وكان الأشهب خطب إلى بني فقيم ، فردوه ، وقالوا له : اهج الفرزدق حتى نزوّجك ، فرجز به الأشهب ، فقال : / يا عجبا هل يركب القين الفرس وعرق القين على الخيل نجس ؟ [ 4 ] وإنما سلاحه إذا جلس الكلبتان والعلاة والقبس [ 5 ] يهرب من زياد : فلما بلغ الفرزدق قوله هجاه ، فأرفث [ 6 ] له ، وألح الفرزدق على النهشليين بالهجاء ، فشكوه إلى زياد ، وكان يزيد بن مسعود ذا منزلة عند زياد ، فطلبه زياد ، فهرب ، فأتى بكر بن وائل ، فأجاروه ، فقال الفرزدق يمدحهم بأبيات : إني وإن كانت تميم عمارتي وكنت إلى القرموس منها القماقم [ 7 ] لمثن على أبناء بكر بن وائل ثناء يوافي ركبهم في المواسم [ 8 ] همو يوم ذي قار أناخوا فجالدوا برأس به تدمى رؤوس الصّلادم [ 9 ]

--> [ 1 ] معادليها : حال من الواو ، أي أتونا بالقرود وهم مشابهون لها ، وفي الأصل : « قصار المجد للجد السعيد » ولا معنى له ، فضلا عما فيه من الإقواء ، وقد اخترنا رواية ف « فصار الجد للجد السعيد » على أن الجد الأولى بمعنى الحظ ، والجد الثانية - يفتح الجيم أو ضمها - بمعنى الرجل المجدود ، والسعيد صفة الجد الأولى ، والمعنى : رجعوا هم بالقرود ، ورجع المحظوظ بالحظ السعيد . [ 2 ] في هج : « حينا » بدل « ميتا » وفي غيرها « ميتا » وهو تصحيف . [ 3 ] الهجين : غير صريح النسب ، وفي البيت عطف الفعل على الاسم ، والمعنى : أقام ساعة ثم أدبرا . [ 4 ] القين : الحداد . [ 5 ] الكلبتان : آلة من آلات الحداد ، والعلاة : السندان ، والقيس : ما يستعمله الحداد من النيران في إلانة الحديد . [ 6 ] أرفث : أفحش . [ 7 ] البيت من الطويل دخله الخرم ، العمارة : الحي دون القبيلة ، القرموس ، السيد الرئيس ، القماقم : الجواد ذو الفضل الغزير . [ 8 ] لمثن : خبر « إني » في البيت السابق . [ 9 ] يوم ذي قار : يوم مشهور ، كان للعرب على الفرس ، ولعل يعني بالرأس هانىء بن مسعود بطل ذلك اليوم ، الصلادم : جمع صلدم بمعنى الأسد أو الحجر الصلب ، والمعنى يستقيم على كلا المعنيين .