ثم إنه لو كان المراد من محمد بن الفضيل : محمد بن القاسم بن الفضيل ، فلا وجه لما ذكره في ( شرح التهذيب ) من أنه مجهول لان محمد بن القاسم بن الفضيل : هو ابن فضيل بن يسار النهدي ، وهو بصري ، كما يظهر من النجاشي ، والشيخ في ترجمة أبيه ، وعمه ، وجده فلاحظ ( 1 ) 19 - فائدة : قد تكررت رواية الكليني عن محمد بن يحيى العطار عن العمركي ( 2 ) وهذا يقتضي أن يكون العمركي قد أدرك زمان الغيبة حتى تصح رواية محمد بن يحيى عنه ( 3 ) فإنه لم يدرك أحدا من الأئمة - عليهم السلام - .

--> ( 1 ) راجع : تعليقتنا - آنفة الذكر - وما نقلناه عن النجاشي والشيخ - في ترجمة أبيه وعمه وجده - . ( 2 ) العمركي - هذا - : هو ابن علي بن محمد البوفكي النيشابوري . ذكره الشيخ الطوسي في ( رجاله من أصحاب العسكري عليه السلام : ص 432 ) وقال : " يقال إنه اشترى غلمانا أتراكا بسمرقند للعسكري - عليه السلام - " وبوفك : قرية من قرى نيشابور . وترجم له النجاشي في ( رجاله ص 233 ) وقال : " شيخ من أصحابنا ثقة ، روى عنه شيوخ أصحابنا منهم عبد الله بن جعفر الحميري ، له كتاب الملاحم " . وذكره المولى الأردبيلي في جامع الرواة ( ج 1 ص 645 ) وقال : " وقع في طريق روايات في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه " فراجعه . ( 3 ) لان محمد بن يحيى العطار - أبا جعفر الأشعري القمي - ذكره الشيخ الطوسي في رجاله - في باب من لم يرو عنهم - عليهم السلام - ص 495 قائلا : " محمد ابن يحيى العطار روى عنه الكليني - رحمه الله - قمي كثير الرواية " كما ذكره النجاشي ( ص 273 ) قائلا : محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث ، له كتب منها كتاب مقتل الحسين ، وكتاب النوادر ، أخبرني عدة من أصحابنا عن ابنه أحمد عن أبيه بكتبه " . فظهر : أنه لم يدرك أحدا من الأئمة - عليهم السلام - . وأورد له المولى الأردبيلي في جامع الرواة ( ج 2 - ص 213 ) ترجمة ، وقال : له روايات كثيرة في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه ، فراجع ذلك .