وكتابي الحديث ( 1 ) ووثقه السيد الداماد ( 2 ) والمحقق البحراني ونقله عن بعض معاصريه ( 3 ) .

--> ( 1 ) كما أكثر الشيخ من الرواية عنه في ( الفهرست ) وكتابا الحديث : هما تهذيب الأحكام شرح مقنعة المفيد - رحمه الله - وكتاب الاستبصار فيما اختلف من الاخبار ، وكل هذه الكتب مطبوعة فراجعها . ( 2 ) قال السيد الداماد - رحمه الله - في الراشحة الثالثة والثلاثين من الرواشح السماوية ( ص 105 ) طبع إيران ( . . . إن لمشايخنا الكبراء مشيخة يوقرون ذكرهم ، ويكثرون من الرواية عنهم والاعتناء بشأنهم ، ويلتزمون إرداف تسميتهم بالرضاية عنهم أو الرحمة لهم البتة ، فأولئك أيضا ثبت فخماء وأثبات أجلاء ذكروا في كتب الرجال أو لم يذكروا ، والحديث من جهتهم صحيح معتمد عليه نص عليهم بالتزكية والتوثيق أو لم ينص ، وهم كأبي الحسن علي بن أحمد بن أبي جيد ، وأبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ، وأبي عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر ، أشياخ شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي ، والشيخ أبي العباس النجاشي - رحمهما الله تعالى - ، وشيخنا العلامة الحلي - رحمه الله - في الخلاصة ( أي في الفائدة الثامنة في آخرها ) عد طريق الشيخ إلى جماعة كمحمد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمد بن علي بن محبوب ، ومحمد بن يعقوب الكليني ، وغيرهم صحيحا وأولئك الأشياخ في الطريق ، واستصح في مواضع كثيرة عدة حمة من الأحاديث وهم في الطريق ، وابن أبي جيد أعلى سندا من الشيخ المفيد ، فإنه يروي عن محمد ابن الحسن بن الوليد بغير واسطة ، والمفيد يروي عنه بواسطة . ( 3 ) قال المحقق البحراني أبو الحسن سليمان بن عبد الله الماحوزي الأوالي المتوفى سنة 1121 ه‍ في ( بلغة المحدثين ) في ترجمة ابن أبي جيد : ( إن إكثار الشيخ من الرواية عنه في الرجال وكتابي الحديث يدل على ثقته وعدالته وفضله كما ذكره بعض المعاصرين ) ويريد - رحمه الله - ببعض المعاصرين العلامة المحدث المجلسي والمحقق الداماد - رحمهما الله - كما ذكره الوحيد البهبهاني - رحمه الله - في تعليقته على منهج المقال للاسترآبادي ( ص 401 ) باب الكنى والألقاب ، طبع إيران .