وإلا لم يفد توثيق شعيب شيئا ، مع عدم سلامة الطريق إليه . ويشهد له أيضا عدم ذكر ابن الغضائري لسيف في كتابه المقصور على الضعفاء مع اشتهاره في رواة الحديث . وقال السروي : ( سيف بن عميرة من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ثقة واقفي له كتاب ) ( 1 ) . وفي ( كشف الرموز ) في مسألة التمتع بأمة المرأة بغير اذنها : ( ان ذلك رواية سيف بن عميرة ، وهي ضعيفة السند ، فان سيفا مطعون فيه ملعون ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) انظر : معالم العلماء لابن شهرآشوب المازندراني السروي ( ص 56 - برقم 377 ) طبع النجف الأشرف . ( 2 ) كشف الرموز هو في شرح المختصر النافع للمحقق الحلي - رحمه الله - وهو تأليف الحسن بن أبي طالب بن ربيب الدين ابن أبي المجد اليوسفي الآبي الملقب عز الدين ، تلميذ المحقق الحلي صاحب الشرائع والمختصر النافع ، وقد ترجم له سيدنا - قدس سره - في ( ج 2 ص 179 من ) هذا الكتاب ، فراجعه . فإنه في شرح قول المحقق : ( وفي رواية سيف يجوز نكاح أمة المرأة من غير إذنها متعة وهي منافية للأصل ) قال : ( هذه رواها سيف بن عميرة عن علي ابن المغيرة قال : سألت أبا عبد الله عن الرجل يتمتع بأمة امرأة من غير إذنها ، قال لا بأس به ، والرواية ضعيفة السند فان سيفا مطعون فيه ملعون ، ولكن أفتى عليها الشيخ في النهاية والتهذيب ، واستضعفها في الاستبصار ، فقال : إن سيفا تارة يرويها عن علي بن المغيرة ، وتارة عن داود بن فرقد ، وتارة عن أبي عبد الله بلا واسطة ، ( فأقول ) الوجه اطراح الرواية والعمل بما يقتضيه الأصل وهو تحريم التصرف في أمة الغير إلا باذنه . . . الخ ) .