* ( ويرجع في الجيران ) * إذا وقف عليهم * ( إلى العرف ) * لأنه المحكم فيما لم يرد به من الشرع بيان . ولكن لم أقف له على قائل به عدا الماتن هنا والفاضل في جملة من كتبه ( 1 ) . ولا ريب فيه ، مع معلوميته ، وشهادة الحال بانصراف الوقف إليه . ولعله لا نزاع فيه أيضا ، بل هو مختص بصورة فقد الشاهد عليه . * ( و ) * الأقوى فيه ما * ( قيل ) * : من أنه هو * ( من يلي داره ) * أي دار الواقف * ( إلى أربعين ذراعا ) * بالذراع الشرعي من كل جانب ، كما عن الشيخين ( 2 ) والقاضي ( 3 ) والحلبي ( 4 ) والديلمي ( 5 ) والكيدري ( 6 ) وابني حمزة ( 7 ) وزهرة ( 8 ) والحلي ( 9 ) ، وبالإجماع عليه صرح في الغنية ، واحتمل كونه الحجة للأخير في المسالك ( 10 ) . وهو الحجة ، لموافقته لمقتضى العرف والعادة في الجملة . * ( وقيل ) * : هو من يلي داره * ( إلى أربعين دارا ، وهو ) * مع جهالة قائله ، كما اعترف به جماعة ( 11 ) شاذ * ( مطروح ) * ( 12 ) كما هنا وفي المهذب ( 13 ) ، وذكر جماعة أن مستنده رواية عامية ( 14 ) ، مع أنه ورد به من طرقنا روايات معتبرة .

--> ( 1 ) المختلف 6 : 315 ، والتحرير 1 : 288 س 16 ، والتذكرة 2 : 439 س 29 . ( 2 ) المقنعة : 653 ، والنهاية 3 : 125 . ( 3 ) المهذب 2 : 91 . ( 4 ) الكافي في الفقه : 326 . ( 5 ) المراسم : 198 . ( 6 ) الاصباح : 347 . ( 7 ) الوسيلة : 371 . ( 8 ) الغنية : 299 . ( 9 ) السرائر 3 : 163 . ( 10 ) المسالك 5 : 343 . ( 11 ) المسالك 5 : 344 ، والايضاح 2 : 386 ، وجامع المقاصد 9 : 44 . ( 12 ) في المتن المطبوع : مطرح . ( 13 ) المهذب البارع 3 : 62 . ( 14 ) كشف الرموز 2 : 51 ، والايضاح 2 : 386 ، وجامع المقاصد 9 : 45 .