والمؤمنون : الاثنا عشرية وهم الإمامية . وقيل : مجتنبو الكبائر خاصة . والشيعة : الإمامية والجارودية . والزيدية : من قال بإمامة زيد . والفطحية : من قال بالأفطح . والإسماعيلية : من قال بإسماعيل بن جعفر ( عليه السلام ) . والناووسية : من وقف على جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) . والواقفية : من وقف على موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) . والكيسانية : من قال بإمامة محمد بن الحنفية . ولو وصفهم بنسبة إلى عالم كان لمن دان بمقالته كالحنفية . ولو نسبهم إلى أب كان لمن انتسب إليه بالأبناء دون البنات على الخلاف ، كالعلوية والهاشمية ، ويتساوى فيه الذكور والإناث . وقومه أهل لغته ، وعشيرته الأدنون في نسبه . ويرجع في الجيران إلى العرف ، وقيل : هو من يلي داره إلى أربعين ذراعا . وقيل : إلى أربعين دارا . وهو مطرح . ولو وقف على مصلحة فبطلت قيل : يصرف إلى البر . وإذا شرط إدخال من يوجد مع الموجود صح . ولو أطلق الوقف وأقبض لم يصح إدخال غيرهم معهم ، أولادا كانوا أو أجانب . وهل له ذلك مع أصاغر ولده ؟ فيه خلاف ، والجواز مروي ، أما النقل عنهم فغير جائز . وأما اللواحق فمسائل : الأولى : إذا وقف في سبيل الله انصرف إلى القرب كالحج والجهاد