* ( وأما العارية ) * بتشديد الياء ، كما عن الصحاح ( 1 ) وغيره ( 2 ) ، وقد تخفف - كما عن بعض أهل اللغة ( 3 ) - نسبة إلى العار ، لأن طلبها عار ، أو إلى العارة مصدر ثان لأعرته إعارة ، كالجابة للإجابة ، أو من عار إذا جاء وذهب لتحولها من يد إلى أخرى ، أو من التعاور ، وهو التداول . * ( فهي ) * شرعا * ( الإذن في الانتفاع بالعين تبرعا ) * . والأصل فيها - بعد الإجماع من الأمة ، كما عن التذكرة ( 4 ) وفي المهذب ( 5 ) وغيرهما من كتب الجماعة ( 6 ) - الكتاب والسنة . قال الله سبحانه : " وتعاونوا على البر والتقوى " ( 7 ) . وقال : " الذين هم يراءون * ويمنعون الماعون " ( 8 ) . وهو - كما عن مجمع البحرين - اسم جامع لمنافع البيت ، كالقدر والدلو

--> ( 1 ) الصحاح 2 : 761 . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 3 : 320 ، وتاج العروس 13 : 162 . ( 3 ) أقرب الموارد 2 : 846 . ( 4 ) التذكرة 2 : 209 س 14 . ( 5 ) المهذب البارع 3 : 10 . ( 6 ) منهم الشيخ في المبسوط 3 : 49 . ( 7 ) المائدة : 2 . ( 8 ) الماعون : 6 و 7 .