واقتصر جماعة على التمر اقتصارا على المستفيضة ، وهو ضعيف ، لاستفادة الزبيب من الصحيح منها ، وظاهره وإن أفهم التساوي كما عن القاضي في المهذب ( 1 ) ، إلا أن ما قدمناه لعله كاف لاثبات مرجوحيته ، هذا ما يتعلق بجنس الفطرة . ( و ) أما قدرها ف‍ ( هي من جميع الأجناس صاع وهو تسعة أرطال بالعراقي ) بإجماعنا الظاهر المصرح به في عبائر جماعة ، والصحاح به مع ذلك مستفيضة كغيرها من المعتبرة . وما دل منها على نصف صاع من الحنطة - فمع شذوذها - محمولة على التقية ، كما صرح به جماعة ، ودلت عليه المعتبرة المستفيضة ، المتضمنة للصحيح ( 2 ) وغيره . وفي جملة منها أنه من بدع عثمان ، وفي أخرى معاوية ( 3 ) . ( و ) يجزئ ( من اللبن أربعة أرطال ) كما هنا وفي الشرائع ( 4 ) والقواعد ( 5 ) والسرائر ( 6 ) ، وحكاه في المختلف عن الشيخ في النهاية ( 7 ) ( 8 ) ، وكتابي الأخبار ( 9 ) ( 10 ) وابن حمزة ( 11 ) وعزاه ولده في الايضاح ( 12 ) إلى الشيخ والحلي

--> ( 1 ) المهذب : كتاب الزكاة زكاة الرؤوس ج 1 ص 175 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب زكاة الفطرة ح 11 ج 6 ص 233 . ( 3 ) الاستبصار : ب 24 في كمية زكاة الفطرة ج 2 ص 48 . ( 4 ) شرائع الاسلام : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 174 . ( 5 ) قواعد الأحكام : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 61 س 14 . ( 6 ) السرائر : كتاب الزكاة أحكام زكاة الفطرة ج 1 ص 469 . ( 7 ) المختلف : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 198 س 4 . ( 8 ) النهاية : كتاب الزكاة في الفطرة ص 191 . ( 9 ) تهذيب الأحكام : كتاب الزكاة في كمية زكاة الفطرة ج 4 ص 84 . ( 10 ) الاستبصار : كتاب الزكاة في كمية زكاة الفطرة ج 1 ص 49 . ( 11 ) الوسيلة : كتاب الزكاة في زكاة الرؤوس ص 131 . ( 12 ) إيضاح الفوائد : كتاب الزكاة في زكاة الفطرة ج 1 ص 214 .