الاشعار ، لكن لا تصريح فيه بلفظ الترجيع ، ولا معناه المشهور من تكرار الشهادتين مرتين أخريين ، كما في الخلاف ( 1 ) ، وعن الجامع ( 2 ) والتحرير والتذكرة والمنتهى ونهاية الإحكام ( 3 ) ، وعن المبسوط ( 4 ) والمهذب ( 5 ) ، وفي الدروس ( 6 ) أنه تكرير التكبير والشهادتين في أول الأذان . وعن جماعة من أهل اللغة : أنه تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفاتهما . نعم ، فسره في الذكرى : بتكرار الفصل زيادة على الموظف ( 7 ) . وهو يوافق ما في الخبر . وقريب منه الرضوي ، ليس فيهما - أي : في الأذان والإقامة - ترجيع ، ولا ترديد ، ولا : الصلاة خير من النوم ( 8 ) فتأمل . ( و ) كذا التثويب مكروه ، سواء فيه فسر بقول : ( الصلاة خير من النوم ) كما هو المشهور ، أو بتكرير الشهادتين دفعتين كما عليه الحلي ( 9 ) وغيره ،

--> الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 255 س 1 ، فإنه لم نجد فيه التصريح بالاتفاق ، وإن قال بعدم كراهته في المسألة . ( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 32 في الأذان والإقامة ج 1 ص 288 وفي نسخة ( م ) و ( ش ) وخ ل الشرح المطبوع " المختلف " بدل " الخلاف " . ( 2 ) الجامع للشرائع : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة ص 71 . ( 3 ) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 35 س 10 ، وتذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 105 س 8 ، ومنتهى المطلب : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 254 س 28 ، ونهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 414 . ( 4 ) المبسوط : كتاب الصلاة قي ذكر الأذان والإقامة وأحكامهما ج 1 ص 95 . ( 5 ) المهذب : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة وأحكامهما ج 1 ص 89 . ( 6 ) الدروس : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 31 س 21 . ( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 169 س 37 . ( 8 ) فقه الرضا ( ع ) : ب 6 في الأذان والإقامة ص 96 . ( 9 ) السرائر : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة وأحكامهما وعدد فصولهما ج 1 ص 212 .