ثمّ جعله على أشفار عينيه على حواليها ثمّ استقبل بعينه عين الشمس ، قال : وجاء بالمرآة ، فقال : انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قائمة وذهب البصر ( 1 ) . ( ولو قطع ) شخص ( كفّاً مقطوعة الأصابع ففي رواية يقطع ) المقطوع ( كفّ القاطع ويردّ عليه ) أي على القاطع ( دية الأصابع ) ( 2 ) وعمل بها الشيخ ( 3 ) والقاضي ( 4 ) والفاضل في الإرشاد ( 5 ) والقواعد ( 6 ) والتحرير ( 7 ) ونسبه في المسالك ( 8 ) إلى اتباع الشيخ ، بل زاد فنسبه - كالشهيد في النكت ( 9 ) - إلى الأكثر ، فإن صحّت شهرة جابرة ، وإلاّ فالرواية ضعيفة . وقال الحلّي : إنّها مخالفة لأُصول المذهب ، إذ لا خلاف بيننا أنّه لا يقتصّ العضو الكامل للناقص . قال : فالأولى الحكومة في ذلك وترك القصاص وأخذ الأرش ( 10 ) فيه . وظاهر الماتن وغيره وصريح المختلف ( 11 ) التوقّف فيه . ولا يخلو عن وجه ، وإن كان القول الأوّل لعلّه أوجه ، والثاني أحوط . ( ولا ) يجوز ان ( يقتصّ عمّن لجأ إلى الحرم و ) لكن ( يضيّق عليه في المأكل والمشرب حتّى يخرج ثمّ يقتصّ منه ) بلا خلاف أجده ، ونفاه صريحاً في المسالك ( 12 ) بل عليه الإجماع عن الخلاف ( 13 ) وفي التنقيح ( 14 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 19 : 129 ، الباب 11 - 10 من أبواب قصاص الطرف ، الحديث 1 ، 1 . ( 2 ) الوسائل 19 : 129 ، الباب 11 - 10 من أبواب قصاص الطرف ، الحديث 1 ، 1 . ( 3 ) النهاية 3 : 449 . ( 4 ) لم نعثر عليه . ( 5 ) الإرشاد 2 : 199 . ( 6 ) القواعد 3 : 629 . ( 7 ) التحرير 2 : 256 س 30 . ( 8 ) المسالك 15 : 266 . ( 9 ) غاية المراد : 194 ( مخطوط ) . ( 10 ) السرائر 3 : 404 . ( 11 ) المختلف 9 : 399 . ( 12 ) المسالك 15 : 322 . ( 13 ) الخلاف 5 : 224 ، المسألة 8 . ( 14 ) التنقيح الرائع 4 : 460 .