[ النظر الأوّل في الصفات ] ( و ) اعلم أنّ ( الصفات ) المشترطة فيه ( ستّة : التكليف ) بالبلوغ وكمال العقل ( والإيمان ) بالمعنى الأخصّ أي الاعتقاد بالأُصول الخمسة ( والعدالة ، وطهارة المولد ) عن الزنا ( والعلم ) ولو بالمعنى الأعمّ الشامل الظنّ الاجتهادي بالحكم الشرعيّ القائم مقامه بالدليل القطعيّ فهو في الحقيقة علم ولو بوسيلة الظنّ ، فإنّه في طريق الحكم لا نفسه ( والذكورة ) بلا خلاف في شئ من ذلك أجده بيننا ، بل عليه الإجماع في عبائر جماعة كالمسالك ( 1 ) وغيره في الجميع ، وشرح الإرشاد للمقدّس الأردبيليّ ( رحمه الله ) فيما عدا الثالث والسادس ( 2 ) ، والغنية في العلم والعدالة ( 3 ) ونهج الحقّ للعلاّمة في العلم والذكورة ( 4 ) . وهو الحجة ; مضافاً إلى الأصل ، بناءً على اختصاص منصب القضاء بالإمام ( عليه السلام ) اتّفاقاً فتوىً ونصّاً . ومنه - زيادة على ما مضى - المرويّ بعدّة طرق وفيها الصحيح في الفقيه : اتّقوا الحكومة فإنّما هي للإمام العالم بالقضاء العادل في المسلمين

--> ( 1 ) المسالك 13 : 327 . ( 2 ) مجمع الفائدة 12 : 6 . ( 3 ) الغنية 436 . ( 4 ) نهج الحقّ 562 .