مدعياً الإجماع عليه ( 1 ) . ( وعن الفضل بن شاذان ) النيشابوري ، وهو أيضاً أحد أصحابنا الفضلاء العظماء المتكلّمين من رجال الهادي والعسكري ( عليهما السلام ) ( أنّه يورثهم بالنسب صحيحه وفاسده وبالسبب الصحيح خاصّة ( 2 ) وتابعه ) ابن بابويه ( 3 ) والعماني ( 4 ) و ( المفيد ) على ما نقله جماعة ( 5 ) . ( وقال الشيخ ) في جملة من كتبه ( 6 ) وابن حمزة ( 7 ) والديلمي ( 8 ) والقاضي ( 9 ) والإسكافي كما حكاه عنه الفاضل المقداد ( 10 ) والصيمري ( 11 ) : إنّهم ( يورثون بالصحيح والفاسد فيهما ) ونسبه في التحرير إلى المشهور ( 12 ) وجعله الإسكافي مشهوراً عن عليّ ( عليه السلام ) ( 13 ) لما رواه السكوني في القويّ به عن عليّ ( عليه السلام ) : إنّه كان يورث المجوس إذا تزوّج بأُمّه وأُخته وابنته من جهة أنّها أُمّه وأنّها زوجته ( 14 ) . وقريب منه مروي عن قرب الأسناد ( 15 ) . وقول الصادق ( عليه السلام ) في الصحيحين اللذين رواهما الشيخان لمن سبّ مجوسيّاً ، وقال : إنّه تزوّج بأُمّه أما علمت أنّ ذلك عندهم هو النكاح بعد أن زبر السائل ( 16 ) . وقوله ( عليه السلام ) في الموثّق : كلّ قوم يعرفون

--> ( 1 ) رسائل المرتضى ( المجموعة الأُولى ) : 266 . ( 2 ) التنقيح 4 : 221 . ( 3 ) التنقيح 4 : 221 . ( 4 ) التنقيح 4 : 221 . ( 5 ) كشف اللثام 2 : 311 ، س 30 ، المختلف 9 : 91 ، التنقيح 4 : 221 . ( 6 ) المبسوط 4 : 120 ، النهاية 3 : 270 ، الخلاف 4 : 108 ، المسألة 119 ، التهذيب 9 : 364 . ( 7 ) الوسيلة : 403 . ( 8 ) المراسم : 224 . ( 9 ) المهذّب 2 : 170 . ( 10 ) التنقيح 4 : 221 . ( 11 ) غاية المرام : 181 ، س 1 ( مخطوط ) . ( 12 ) التحرير 2 : 176 س 16 . ( 13 ) التنقيح 4 : 222 . ( 14 ) التهذيب 9 : 364 ، الحديث 1 . ( 15 ) قرب الأسناد : 71 . ( 16 ) التهذيب 9 : 365 ، الحديث 2 ، وج 10 : 75 ، الحديث 53 ، الكافي 7 : 229 ، الحديث 3 ، وج 5 : 574 ، الحديث 1 .