لأنّه لم يكن لهما على ذلك بيّنة وإنّما كانت ولادة في الشرك ، فقال : سبحان الله إذا جاءت بابنها أو بنتها لم تزل مقرّة به ، وإذا عرف أخاه وكان ذلك في صحّة من عقولهما لا يزالان يقرّان بذلك ورث بعضهم من بعض ( 1 ) . وعن معاني الأخبار سمّي الحميل حميلا لأنّه حمل من بلاده صغيراً ولم يولد في الإسلام ( 2 ) . ( السادسة : المفقود ) الّذي لا يعلم موته ولا حياته ( يتربّص بماله ) اتّفاقاً فتوىً ونصّاً ( و ) لكن ( في قدر التربّص روايات ) مختلفة لأجلها اختلف أقوال الطائفة : فمنها : ما دلّ على أنّه ( أربع سنين ) وهو الموثّقان : في أحدهما : المفقود يحبس ماله على الورثة قدر ما يطلب في الأرض أربع سنين ، وإن لم يقدر عليه قسّم ماله بين الورثة ( 3 ) . ونحوه الثاني ( 4 ) . لكنّه مطلق غير مقيّد بالطلب ، والجمع بينهما يقتضي التقييد به ، سيّما مع عدم القائل بالإطلاق ، بل كلّ من قال بمضمونها قيّده بذلك ، وهو الصدوق ( 5 ) والمرتضى ( 6 ) وابن زهرة ( 7 ) والحلبيّ ( 8 ) ونفى عنه البأس في المختلف ( 9 ) وقوّاه الشهيدان في الدروس ( 10 ) والمسالك ( 11 ) والروضة ( 12 ) ومال إليه جملة من متأخّري المتأخّرين كالمحدّث الكاشانيّ ( 13 )

--> ( 1 ) الوسائل 17 : 569 ، الباب 9 من أبواب ميراث ولد الملاعنة ، الحديث 1 . ( 2 ) معاني الأخبار : 273 . ( 3 ) الوسائل 17 : 585 ، الباب 6 من أبواب ميراث الخنثى ، الحديث 9 . ( 4 ) المصدر السابق : 583 ، الحديث 5 . ( 5 ) الفقيه 4 : 330 ، ذيل الحديث 5707 . ( 6 ) الانتصار : 595 . ( 7 ) الغنية : 332 . ( 8 ) الكافي في الفقه : 378 . ( 9 ) المختلف 9 : 96 . ( 10 ) الدروس 2 : 352 . ( 11 ) المسالك 13 : 59 . ( 12 ) الروضة 8 : 50 . ( 13 ) مفاتيح الشرائع 3 : 319 .