( وأن يذبح حيواناً و ) حيواناً ( آخر ينظر إليه ) للخبر : إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان لا يذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر إليه ( 1 ) . وهو مع قصور السند غير ظاهر في التحريم . فلا وجه للقول به ، كما عن النهاية ( 2 ) بل الأقرب الكراهة ، كما عن الحلّي ( 3 ) وعليه المتأخّرون كافّة . نعم ورد النهي عنه في الخبر المشارك لما سبقه في قصور السند : لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهي تنظر إليه . ( وأن يذبح بيده ما ربّاه من النعم ) للنهي عنه في الخبر ( 4 ) المحمول على الكراهة ، لقصور السند ، ولعلّه لإيراثه قساوة القلب ، والله أعلم . ( ويحرم سلخ الذبيحة ) أو قطع شئ منها ( قبل بردها ) وفاقاً للنهاية ( 5 ) والقاضي ( 6 ) وابن حمزة ( 7 ) للمرفوعة : الشاة إذا ذبحت وسلخت أو سلخ شئ منها قبل أن تموت فليس يحلّ أكلها ( 8 ) . ( وقيل ) - كما عن الحلّي - : ( يكره . وهو أشبه ) وعليه عامّة من تأخّر ، للأصل ، وضعف الخبر ، مع عدم دلالته على تحريم الفعل ، بل غايته حرمة الذبيحة ، ولا تلازم بين الأمرين ، كما مرّ إليه الإشارة ، وذهب في الغنية إلى حرمة الذبيحة ، مدّعياً عليها إجماع الإماميّة ( 9 ) وقد مرّ إلى جوابه الإشارة .

--> ( 1 ) الوسائل 16 : 258 ، الباب 7 من أبواب الذبائح ، الحديث 1 . ( 2 ) النهاية 3 : 93 . ( 3 ) السرائر 3 : 109 . ( 4 ) الوسائل 16 : 308 ، الباب 40 من أبواب الذبائح ، الحديث 1 . ( 5 ) النهاية 3 : 93 . ( 6 ) المهذّب 2 : 440 . ( 7 ) الوسيلة : 360 . ( 8 ) الوسائل 16 : 258 ، الباب 8 من أبواب الذبائح ، الحديث 1 . ( 9 ) الغنية : 370 .