وأن سيمنعهم مما نووا حسب - لن يبلغ المجد والعلياء - مقطوع وقد علوا - زعموا - عنّى بأختهم وفي الذّرا حسبي [ 1 ] والمجد مرفوع ويل أمّ شعثاء شيئا تستغيث به إذا تجلَّلها النّعظ الأفاقيع [ 2 ] كأنه في صلاها [ 3 ] وهي باركة ذراع بكر من النيّاط منزوع [ 4 ] / أخبرني حرميّ ، عن الزبير ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن أبي القاسم بن أبي الزناد ، عن أخيه عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد ، قال : / شعثاء هذه بنت عمرو ، من بني ماسكة من يهود ، وكانت مساكن بني ماسكة بناحية القفّ ، وكان أبو شعثاء قد رأس اليهود التي تلي بيت الدّراسة للتوراة ، وكان ذا قدر فيهم ، فقال حسّان يذكر ذلك : من شعر حسان في شعثاء هل في تصابي الكريم من فند أم هل لمدى الأيام من نفد [ 5 ] تقول شعثاء : لو أفقت [ 6 ] عن الكا س لألفيت مثري العدد يأبى لي السيف واللسان وقو م لم يضاموا كبدة الأسد وذكر باقي الأبيات التي فيها الغناء . ومما قاله حسّان بن ثابت في شعثاء ، وغنّي به قوله [ 7 ] : ما هاج حسّان رسوم المقام ومظعن الحيّ ومبنى الخيام والنّؤي قد هدّم أعضاده تقادم العهد بوادي تهام قد أدرك الواشون ما حاولوا والحبل من شعثاء رثّ رمام [ 8 ] جنّيّة أرّقني طيفها يذهب صبحا ويرى [ 9 ] في المنام هل هي إلَّا ظبية مطفل مألفها السّدر بنعفي برام [ 10 ] ترعى [ 11 ] غزالا فاترا طرفه مقارب الخطو ضعيف البغام

--> [ 1 ] الديوان : « قد رغبوا زعموا . . . وفي الذرى نسبي » . . . [ 2 ] النعظ : قيام الذكر وانتشاره ، والمراد به الذكر نفسه . والأفاقيع : الذي يتفقع وتسمع له صوتا . [ 3 ] الصلا : وسط الظهر . [ 4 ] في الديوان : ذراع آدم من نطاء منزوع من نطاء ، أي من عقبة نطاء . والعقبة : الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه . ونطاء : بعيدة . [ 5 ] نفد ، كسمع ، نفادا ونفدا : فني . وهذا البيت لم يرد في ديوانه . [ 6 ] الديوان : « لو تفيق . . . » . [ 7 ] ديوانه 380 . [ 8 ] في الديوان : « رث الزمام » . [ 9 ] في الديوان : . . . تذهب . . . وترى . [ 10 ] برام : جبل من حرة سليم قرب المدينة . ونعفاه : جانباه . وفي أوس : « بنعف رام » . [ 11 ] في « الديوان » : « تزجى » .