رمسه لفظ ( المجدد ) ( 1 ) ، منهم : الشيخ أبو علي الحائري ( 2 ) ( رحمه الله ) في " منتهى المقال " . صاحب كتاب " نخبة المقال " في أرجوزته الرجالية ( 3 ) . العلامة الدربندي طاب ثراه ( 4 ) . السيد الخوانساري ، في " روضاته " ( 5 ) . العلامة الميرزا حسين النوري ( 6 ) ( رحمه الله ) في " المستدرك " .

--> ( 1 ) معجم الرموز والإشارات : 317 ، قال فيه - موضحا معنى اصطلاح المجدد - : الفائدة الثالثة : لفظ " المجدد " مصطلح محدث ، ولعل وجه التسمية فيه مجملا ما ورد من طريق العامة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - بألفاظ مختلفة - من أنه : إن لله في كل عصر حجة قائمة يرد كيد الخائنين ، وإن على رأس كل مائة مجددا للدين ، أو : إن الله يرسل على كل مائة سنة رجلا يحيى الدين ويجدد المذهب . . . وقد ذهب شيخنا النوري في ظهر المجلد الأول من المستدرك إلى أن هذا الحديث لم يصل لنا عن طريق الخاصة . . . ومع كل هذا فقد تلقي بالقبول ، وقد عين كل من السنة والشيعة رجلا على كل مائة سنة ، بل قد عينت كل فرقة منهم أو طائفة رجلا ، فهم عينوا علماء المذاهب الأربعة وكذا جمهور المحدثين أو القراء أو الوعاظ . . . وغيرهم عينوا منفردين أشخاصا منهم . وناقشوا في تعيين سواهم ! ! وقد قيل إنه اتفق علماء الإسلام بأن المجدد على رأس المائة الثانية هو الإمام محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، وعلى القرن الثالث الإمام الثامن علي ابن موسى الرضا ( عليهما السلام ) ، والمجدد للقرن الرابع ثقة الإسلام الكليني . . إلى آخره . وعلى هذا قالوا : إن المجدد للقرن الرابع عشر الميرزا محمد حسن الشيرازي المتوفى سنة 1312 ه‍ . والمراد برأس المائة هو تمامها ، فيكون من مروجين تلك المائة ، ويلزم كون المجدد حيا على رأس تلك المائة ووفاته بعد دخول المائة البعدية ودركه لها . ( 2 ) روضات الجنات : 2 / 94 . ( 3 ) أعيان الشيعة : 9 / 182 . ( 4 ) معارف الرجال : 1 / 121 . ( 5 ) روضات الجنات : 2 / 94 . ( 6 ) مستدرك الوسائل : 3 / 384 .