والمصنف في الدروس مع ميله إلى عدم اعتباره ( 1 ) ثم جزم باشتراطه ( 2 ) هنا . ( ويجوز أكله حيا ) ، لكونه مذكى باخراجه ( 3 ) من غير اعتبار موته بعد ذلك ( 4 ) ، بخلاف غيره من الحيوان فإن تذكيته مشروطة بموته بالذبح ، أو النحر ، أو ما في حكمهما ( 5 ) . وقيل : لا يباح أكله حتى يموت كباقي ما يذكى ، ومن ثم لو رجع إلى الماء بعد إخراجه فمات فيه لم يحل ، فلو كان مجرد إخراجه كافيا لما حرم بعده ( 6 ) . ويمكن خروج هذا الفرد ( 7 ) بالنص ( 8 )