يظهر جواب ما احتج به الشيخ على تحريم الجميع ( 1 ) استنادا إلى إطلاق المسيس ( 2 ) . وأما الاستناد إلى تنزيلها ( 3 ) منزلة المحرمة مؤبدا فهو مصادرة . هذا ( 4 ) كله إذا كان الظهار مطلقا ، أما لو كان مشروطا ( 5 ) لم يحرم حتى يقع الشرط ، سواء كان الشرط الوطء أم غيره . ثم إن كان هو ( 6 ) الوطء تحقق بالنزع فتحرم المعاودة قبلها ( 7 ) ولا تجب قبله ( 8 ) وإن طالت مدته على أصح القولين حملا على المتعارف ( 9 ) . ( ولو وطء قبل التكفير عامدا ) حيث يتحقق التحريم ( 10 ) ( فكفارتان )