والآخر من أهلها كما تضمنت الآية الشرفة ( 1 ) لينظرا في أمرهما بعد اختلاء ( 2 ) حكمه به وحكمها بها ومعرفة ما عندهما في ذلك . وهل بعثهما واجب ، أو مستحب وجهان : أوجهها الوجوب عملا بظاهر الأمر من الآية ( 3 ) ( أو من غيرهما ( 4 ) ) لحصول الغرض ( 5 ) به ولأن القرابة غير معتبرة في الحكم ، ولا في التوكيل ، وكونهما من الأهل في الآية للإرشاد إلى ما هو الأصلح . وقيل : يتعين كونهما من أهلهما عملا بظاهر الآية ، ولأن الأهل أعرف بالمصلحة من الأجانب ، ولو تعذر الأهل فلا كلام في جواز الأجانب وبعثهما يكون ( تحكيما ) ، لا توكيلا ، لأن الله خاطب بالبعث الحكام ( 6 ) وجعلهما ( 7 ) حكمين ، ولو كان ( 8 ) توكيلا لخاطب به