يداه يد يخزي بها اللَّه من عصى وفي يده الأخرى حياة المعصّب [ 1 ] قال : فحسده ثابت قطنة وقال : واللَّه لو على قدر شعرك أعطاك لما خرجت بملء كفّك نوّى ، ولكنك أعطاك على قدره ، وقام مغضبا ، وقال لحاجب يزيد بن المهلَّب : إنما فعل الأمير هذا ليضع منّا بإجزاله العطيّة لمثل هذا ، وإلَّا فلو أنا اجتهدنا في مديحه ما زادنا على هذا ، وقال ثابت قطنة يهجو حاجبا حينئذ : أحاجب لولا أنّ أصلك زيّف وأنّك مطبوع على اللؤم والكفر [ 2 ] وأنّي لو أكثرت فيك مقصّر رميتك رميا لا يبيد يد الدهر [ 3 ] فقل لي ولا تكذب فإنّي عالم بمثلك هل في مازن لك من ظهر ؟ [ 4 ] / فإنك منهم غير شك ولم يكن أبوك من الغرّ الجحاجحة الزّهر [ 5 ] أبوك ديافيّ وأمّك حرّة ولكنّها لا شكّ وافية البظر [ 6 ] فلست بهاج ابن ذبيان إنني سأكرم نفسي عن سباب ذوي الهجر [ 7 ] هجاء حاجب له فقال حاجب : واللَّه لا أرضى بهجاء ثابت وحده ، ولا بهجاء الأزد كلَّها ، ولا أرضى حتى أهجو اليمن طرّا ؛ فقال يهجوهم : دعوني وقحطانا وقولوا لثابت تنحّ ولا تقرب مصاولة البزل [ 8 ] فللزنّج خير حين تنسب والدا من أبناء قحطان العفاشلة الغرل [ 9 ] أناس إذا الهيجاء شبّت رأيتهم أذلّ على وطء الهوان من النّعل [ 10 ] نساؤهم فوضى لمن كان عاهرا وجيرانهم نهب الفوارس والرّجل شعره عن نفسه أخبرني وكيع قال : حدّثنا أحمد بن زهير قال : وحدّثني دعبل قال : بلغني أن ثابت قطنة قال هذا البيت في نفسه وخطر بباله يوما فقال :

--> [ 1 ] المعصب : الَّذي عصبته السنون أي أكلت ماله ، والَّذي يتعصب بالخرق من الجوع . [ 2 ] في ط « زيفة » وما أثبتناه عن باقي الأصول . [ 3 ] يد الدهر : مد زمانه . [ 4 ] من ظهر : أي من أنصار وقوة . وفي ج « فإنك عالم » وهو تحريف . [ 5 ] الجحجح كجعفر : السيد كالجحجاح . والجمع جحاجح وجحاجحة . [ 6 ] دياف : من قرى الشام ، وقيل من قرى الجزيرة ، وأهلها نبط ، وإذا عرضوا برجل أنه نبطي نسبوه إليها . وفي ب وس « ديابي » ؛ وهو تحريف . [ 7 ] الهجر : القبيح من الكلام . [ 8 ] البزل جمع بازل : وهو الرجل الكامل في تجربته . [ 9 ] العفاشلة جمع عفشل كجعفر : وهو الثقيل الوخم . وفي ط ، مط ، ج ؛ « التنابلة » ؛ والتنبل : الرجل القصير . والغرل : جمع أغرل ، وهو الَّذي لم يختن . [ 10 ] الهيجاء : الحرب .