( عليه السلام ) ، الحديث 9 ، الحسن بن عطيه أبو ناب ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه العباس بن عامر . وينبغي التكلم في جهات . الأولى : - أن المسمى بالحسن بن عطية ، رجل واحد أو أنه متعدد ؟ صرح ابن داود في القسم الأول ( 428 ) بالتعدد وأن أبا ناب الدغشي غير الحناط . واختار بعضهم - ومنهم العلامة في الخلاصة 21 من الباب الأول من فصل الحاء من القسم الأول - الاتحاد . لا ينبغي الريب في أن الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد كما ذكره ابن مسعود ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، وإن كان الشيخ ذكره في رجاله مرتين ووصفه عند ذكره أولا بالمحاربي ، فإن التكرار في كلام الشيخ كثير وقد تقدم بعضه . إنما الاشكال في اتحاد الحناط مع أبي ناب الدغشي ، فصريح النجاشي اتحادهما ، كما إن ذكر الشيخ لهما متصلا كالصريح في التعدد . وظاهر البرقي أيضا التعدد حيث ذكرهما تحت عنوانين ، ولكن الظاهر اتحادهما وذلك لشهادة النجاشي به وهو أضبط . ويؤكد ذلك أن المذكور في أكثر الروايات الحسن بن عطية من غير توصيف وهذا يكشف عن الاتحاد ، إذ لو كانا متعددين وهما في طبقة واحدة لكان على الرواة تعيينه وأنه هو الحناط أو غيره . الثانية : - ثمرة البحث عن الاتحاد وعدمه . قد يقال : إنه على الاتحاد يحكم بوثاقة الحسن بن عطية أبي ناب أيضا ، وأما بناء عل التعدد فلم يثبت توثيقه ، فان ابن داود وإن وثقه إلا أنه مبنى على الاجتهاد فلا يكون حجة . الثالثة : - أن أخوة الحسن بن عطية أربعة ، محمد ، ذكره النجاشي على ما عرفت . وجعفر ، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عطية . وعلي ، ذكره النجاشي