وروى بسنده أيضا ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، ومحمد بن مسلم . التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة الكسوف ، الحديث 339 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب من فاته صلاة الكسوف ، الحديث 1759 ، إلا أن فيه : حماد عن زرارة ومحمد بلا واسطة ، والصحيح ، ما في التهذيب : بقرينة سائر الروايات وهو الموافق للكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب صلاة الكسوف 90 ، الحديث 6 ، والوافي والوسائل . وروى بسنده أيضا ، عن حماد بن عثمان ، عن حريز ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة في السفر ، من الزيادات ، الحديث 546 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه ، الحديث 847 ، وفيه حماد فقط . ولكن في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب المسافر يقدم البلدة كم يقصر الصلاة 79 ، الحديث 1 ، حماد بن عيسى بدل حماد بن عثمان ، وهو الصحيح والوافي كالتهذيب ، والوسائل عن الكافي مثله ، وعن التهذيب أيضا مثله ، إلا أن ابن عيسى نسخة فيه . وروى بسنده أيضا ، عن علي بن حديد وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث ، 854 ، والجزء 3 ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث 1038 ، وفيه عبد الرحمان بن أبي نجران ، كذا في الوافي والوسائل أيضا . أقول : الظاهر وقوع السقط في سند الحديثين ، فإنه لم يثبت رواية علي بن حديد ، وعبد الرحمان بن أبي نجران ، عن حريز بلا واسطة ، وإنما هما يرويان عنه بواسطة حماد بن عيسى كما في طريقي الفهرست والمشيخة إلى حريز ، ويدل على ما ذكرنا أيضا أن الشيخ - قدس سره - روى الحديث الثاني بإسناده ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز . التهذيب : الجزء