عن محمد بن الحسين . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب ما يستحب من الثياب للكفن 22 ، الحديث 6 ، كذا في الوافي والوسائل أيضا ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : " محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن الحسين " ، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة . روى الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مروان بن عبيد . التهذيب : الجزء 3 ، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة ، الحديث 167 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة : " مروك بن عبيد الله " ، والصحيح مروك بن عبيد ، بقرينة سائر الروايات ، وهو الموافق للنسخة المخطوطة والوافي والوسائل . ثم إنه روى الشيخ بسنده ، هكذا : عنه ، عن أبي سعيد المكاري ، وعبد الله ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 359 . كذا في سائر النسخ أيضا ، وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد بن عيسى ، كما أرجعه إليه في الوافي والوسائل ، ولكنه لم يثبت روايته عن أبي سعيد المكاري ، وعبد الله بن بكير في شئ من الروايات ، وكذلك في الطرق . وروى أيضا بإسناده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي المغراء ، في عدة موارد . والظاهر : سقوط الواسطة بينهما ، لبعد الطبقة ، وذلك ، فان أبا المعزا [ حميد بن المثنى ] من أصحاب الصادق عليه السلام وإن روى عن أبي الحسن الأول عليه السلام أيضا . وأحمد بن محمد بن عيسى من أصحاب الجواد والهادي عليهما السلام ، وإن لقي الرضا عليه السلام أيضا ، على ما ذكره النجاشي والشيخ ، ولكن لم تثبت روايته عن عليه السلام ، وقد أدرك أحمد بن محمد بن عيسى من زمن الغيبة أزيد من عشرين سنة ، فإنه حضر على جنازة أحمد بن محمد بن خالد البرقي سنة 280 ، فكيف يمكن أن يروي عن من لم يدرك الرضا عليه السلام إلا إذا كان له من العمر ما يقرب من مائة وثلاثين سنة ، وهذا من البعيد جدا ،