وإلا لذكروه من المعمرين . وأبعد من ذلك احتمال أن يكون أحمد بن محمد هذا هو الذي من أصحاب الصادق عليه السلام ، وروى عنه الكليني في الروضة ، الحديث 270 ، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الحسن بن محمد الهاشمي ، عن أبيه ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، عن جعفر بن محمد عليه السلام ، لان أحمد بن محمد بن عيسى هذا قد بدأ به الشيخ في كتابيه ، والشيخ إنما يبدأ بمن يخرج الحديث من كتابه ، وعلى هذا فليس هذا الرجل من أصحاب الصادق عليه السلام . على أنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الصادق عليه السلام فإن عين هذا السند موجود في الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب ما نص الله ورسوله صلى الله عليه وآله على الأئمة واحدا فواحدا 64 ، الحديث 3 ، وفيه : أحمد بن عيسى . ويظهر من ذلك أن في إسناد هذه الروايات سقطا ، وإليك مواردها : منها : التهذيب : الجزء 3 ، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة ، الحديث 189 : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي المغراء ، عن أبي عبد الله عليه السلام " ، كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، ويدل على سقوط الواسطة هنا أن الشيخ روى هذه الرواية ، بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة عن أبي المغرا . التهذيب ، الجزء 2 ، باب أحكام السهو ، الحديث 1447 ، وأحمد بن محمد ابن عيسى إنما يروي عن الحسين بن سعيد ، فقد روى عنه في الكتب الأربعة في 260 موردا . ومنها : التهذيب : الجزء 7 ، باب القول في الرجل يفجر بالمرأة ، الحديث 1347 ، 1348 ، والاستبصار ، الجزء 3 ، باب كراهية العقد على الفاجرة ، الحديث 613 ، 614 ، وفيه : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي المغرا ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام " ، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا . ولكن في الوافي : " ابن عيسى ، عن عثمان ، عن أبي المغرا " ، وهو الصحيح .