أخرى منها : أبو الحسين النخعي ، وهو الصحيح ، بقرينة ساير الروايات ، وإن كان الوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب . ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن أبي الحسن النخعي ، باب ضروب الحج ، الحديث 99 من الجزء المتقدم من التهذيب ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب فرض من كان ساكن الحرم من أنواع الحج ، الحديث 517 ، وأن الصحيح أبو الحسين النخعي ، كما هو نسخة في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة أيضا . وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمان ، عن حماد . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1202 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب من قتل حمامة ، أو فرخها ، أو كسر بيضها ، الحديث 683 ، إلا أن فيه : موسى بن القاسم ، عن حماد ، بلا واسطة ، وفي الوافي كما في التهذيب ، وفي الوسائل عن كل مثله . وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن علي ، قال : لا يحلق رأسه . . . إلخ . التهذيب : الجزء 5 ، باب الذبح ، الحديث 795 . كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا ، ورواها في الاستبصار : الجزء 2 ، باب أنه لا يجوز الحلق قبل الذبح ، الحديث 1006 ، وفيه : موسى بن القاسم ، عن علي عليه السلام ، قال : لا يحلق رأسه . . . إلخ . أقول : واحتمل بعضهم أن المراد بعلي ، هو علي بن جعفر ، لكثرة رواية موسى بن القاسم عنه . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن موسى ابن القاسم ، وأبي قتادة ، جميعا ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك من الزيادات ، الحديث 1270 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب من يسجد فتقع جبهته