وغير ذلك من الاحكام ، الحديث 1103 . ولكن هذه رواها في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الديات 4 ، باب دية الجنين 40 ، الحديث 10 ، وفيه : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب . ويظهر من النجاشي أن نصر بن الصباح ، أنكر رواية محمد بن عيسى عن ابن محبوب ، لصغر سنه ، واحتمل بعضهم أن هذا هو المنشأ في توقف ابن الوليد في محمد بن عيسى . أقول : قد عرفت أن ابن الوليد لم يتوقف في روايات محمد بن عيسى مطلقا ، وإنما توقف في قسم من رواياته ، وقد ذكرنا أنه لم يظهر وجهه . وأما إنكار نصر بن الصباح ، لرواية محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب فلم يثبت أولا ، فإن ذلك إنما يظهر من عبارة النجاشي فقط ، وأما المذكور في الكشي فغير ظاهر في الإنكار ، بل هو ظاهر في الاعتراف برواية محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، إلا أنه كان من صغار رواته . وثانيا : أن نصر بن الصباح لا يعتمد على قوله لو ثبت ذلك ، كيف ، وقد روى عن الحسن بن محبوب ، أحمد بن محمد بن عيسى ، وأخوه عبد الله ، وعلي بن إبراهيم ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، في مواضع ، فكيف لا يمكن رواية محمد ابن عيسى بن عبيد ، عنه ، وهو قد أدرك الرضا عليه السلام ، وقد مات ابن محبوب في آخر سنة ( 224 ) . وليت شعري كيف يصح إنكار رواية محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن محبوب ، وهو لم يدرك الصادق عليه السلام ، وقد روى محمد بن عيسى بن عبيد ، عن جماعة قد أدركوا الصادق عليه السلام ، منهم : محمد بن الفضيل . الكافي : الجزء 1 ، باب ما جاء في الاثني عشر 126 ، الحديث 10 . والمفضل بن صالح أبو جميلة . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب سلامة الدين 96 ، الحديث 2 .