محمد بن عيسى ، وبالبرقي هو محمد بن خالد ، كما صرح به في الموضع الأول من التهذيب ، وهو الموافق للكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب أداء الأمانة 46 ، الحديث 8 ، وأما الكلام بالنسبة إلى اختلاف بقية السند ، تقدم في الفضيل ، عن أبي الحسن عليه السلام . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان . التهذيب : الجزء 1 ، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 101 . ورواها تحت رقم 115 من الباب ، إلا أن فيه : عبد الله بن سنان ، بدل محمد ابن سنان ، وهو الموافق للاستبصار : الجزء 1 ، باب كمية الكر ، الحديث 13 . ورواها الكليني في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة 1 ، باب الماء الذي لا ينجسه شئ 2 ، الحديث 7 ، وفيه ابن سنان فقط . أقول : استظهر المجلسي في المرآة ، أن المراد بابن سنان في السند ، هو محمد ابن سنان ، وما استظهره هو الصحيح ، فإن محمد بن خالد البرقي لم يرو عن عبد الله بن سنان في شئ من روايات كتب الأربعة ، وقد أكثر الرواية عن محمد ابن سنان ، وفي الوافي والوسائل بكلا السندين . وروى أيضا بسنده ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان . التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ، الحديث 219 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب الزيادات في شهر رمضان ، الحديث 1803 ، إلا أن فيه : إبراهيم بن أبي إسحاق الأحمري النهاوندي ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل . ثم روى الكليني بسنده ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام . الروضة : الحديث 208 . كذا في الوافي والمرأة أيضا ، وعلق عليه المجلسي - قدس سره - بأنه مرسل ، لعدم امكان رواية محمد بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام ، ونقل عن بعض