السلام . اختلاف النسخ روى الشيخ بسنده ، عن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن القاسم بن محمد ، عن أبان . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1611 . كذا في الوافي والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في نسخة أخرى منها : أحمد بن محمد عن الحسين ، بدل أحمد عن محمد بن الحسين ، والظاهر أنه هو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، وأبان ، عن إسماعيل بن الفضل . التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث 612 . كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن الظاهر أن الصحيح عن أبان ، بدل وأبان ، وذلك لعدم ثبوت رواية الحسين بن سعيد عن أبان ، وكثرة رواية القاسم بن محمد عنه . وروى أيضا بسنده ، عن ( الحسين بن سعيد ) ، عن القاسم بن محمد ، عن إسماعيل الجعفي . التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث 613 . كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن لم يرو القاسم بن محمد عن إسماعيل الجعفي في غير هذا المورد ، وإنما روى عنه بواسطة أبان في جملة من الموارد ، فلا يبعد سقوط الواسطة هنا . وروى أيضا بسنده ، عن ( موسى بن القاسم ) ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، والقاسم بن محمد ، عن الحسين بن أبي العلاء جميعا ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 195 . أقول : الظاهر أن القاسم بن محمد معطوف على حريز لأقربيته ، ولكن