انقطع عنها دم الحيض ، الحديث 464 . وأيضا روى الشيخ باسناده ، عن الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 5 ، باب نزول منى ، الحديث 587 ، والطريق صحيح ، وأيضا : روى الشيخ باسناده ، عن محمد بن عيسى ، عن علي ابن يقطين ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 7 ، باب من أحل الله نكاحه ، الحديث 1199 ، والطريق صحيح أيضا . وعلى ذلك فلا يتم ما ذكره النجاشي من أن علي بن يقطين لم يرو عن الصادق عليه السلام إلا حديثا واحدا . ومن الغريب ما صدر عن بعض الأفاضل في المقام ، حيث قال ما ملخصه : إن علي بن يقطين ولد سنة ( 124 ) فهربت أمه به إلى المدينة ورجعت بعد ظهور الدولة العباسية ، وبما إن ظهورها كان سنة ( 132 ) فكان عمر علي بن يقطين عند رجوعه من المدينة ثمان سنوات ، فلم يكن قابلا للرواية عن أبي عبد الله عليه السلام ! . وجه الغرابة أنه لا تنحصر رواية علي بن يقطين عن الصادق عليه السلام أن تكون بالمدينة قبل رجوعه منها ، فيمكن أن تكون الرواية بعد ذلك ، ولو كان في أيام تشرف علي بن يقطين للحج أو لزيارة قبر الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله . الثاني : أن ما ذكره الشيخ من أن يقطين كان يتشيع وكان يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد عليهما السلام ونم خبره إلى المنصور والمهدي لا يتم من وجهين : الأول : أن يقطين لم يظهر أنه كان يتشيع ، فضلا عن أن يحمل الأموال إلى جعفر الصادق عليه السلام ، بل كان هو من دعاة بني العباس كما ذكره النجاشي ، ويدل على أن يقطين لم يكن شيعيا ما رواه محمد بن يعقوب ، عن علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن