روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال . تفسير القمي : سورة الأنبياء ، في تفسير قوله تعالى : ( وآتيناه أهله ومثلهم معهم ) . وقال الكشي ( 189 ) عبد الله بن بكير بن أعين . " قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا ، منهم : ابن فضال - يعني الحسن بن علي - وعمار الساباطي ، وعلي بن أسباط ، وبنو الحسن بن علي بن فضال علي وأخواه ، ويونس بن يعقوب ، ومعاوية ابن حكيم ، وعد عدة من أجلة الفقهاء العلماء " ( إنتهى ) . وعده ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم على ما تقدم في أبان ابن عثمان . وقال الشيخ في كتاب العدة ص 56 : " عملت الطائفة بأخبار الفطحية كعبد الله بن بكير وغيره " . وله رواية عن زرارة ، ذكرها الشيخ في باب أحكام الطلاق من التهذيب : الجزء 8 ، الحديث 162 و 163 ، وفي الاستبصار : الجزء 3 ، باب من طلق امرأته ثلاث تطليقات من أبواب الطلاق ، الحديث 982 . وقال في ذيلها ما حاصله : أنه لما رأى أن أصحابه لا يقبلون ما يقول برأيه أسنده إلى من رواه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز هذا عليه . . . والغلط منه في اعتقاده بامامة عبد الله بن جعفر أعظم من الغلط في إسناد فتيا يعتقد صحتها لشبهة دخلت عليه إلى بعض أصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) . بقي أمران : الأول : أنك قد عرفت توثيق عبد الله بن بكير من الشيخ ، والمفيد ، وعلي ابن إبراهيم ، وعد الكشي إياه من أصحاب الاجماع ، فلا ينبغي الاشكال في