وثاقته وإن كان فطحيا . وأما ما ذكره الشيخ في الاستبصار فلا ينافي الحكم بوثاقته ، غايته أن الشيخ احتمل كذب عبد الله بن بكير في هذه الرواية بخصوصها نصرة لرأيه ، ومن المعلوم أن احتمال الكذب لخصوصية في مورد خاص لا ينافي وثاقة الراوي في نفسه . الثاني : أن ابن داود ذكر عبد الله بن بكير في القسم الأول ( 828 ) ، وفي القسم الثاني ( 257 ) . قال في الموضع الأول : عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو علي الشيباني مولاهم ( ق ) ( جش ) ، وقال ( كش ) : ليس هو من أولاد أعين له ابن اسمه الحسين وهو ممدوح ، وقال ( كش ) في موضع آخر عبد الله بن بكير فطحي وسيأتي في الضعفاء ( إنتهى ) . وقال في الموضع الثاني : عبد الله بن بكير ( بكر ) الشيباني ( ست ) فطحي ، ثقة ، يكنى أبا عتبة ( إنتهى ) . وفي ما ذكره نظر من وجهين : الأول : من جهة أنه ذكره في الضعفاء ، وتعرض لتوثيق الشيخ إياه ولم يتعرض له في القسم الأول . الثاني : من جهة أن ما نقله عن الكشي إنما هو في عبد الله بن بكير الأرجاني ، لا في عبد الله بن بكير الشيباني ، فإن عبد الله بن بكير الشيباني هو ابن أعين بلا شبهة . ثم إن طريق الصدوق إليه : أبوه - رضي الله عنه - ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عبد الله بن بكير . والطريق صحيح ، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة .