لقيط وأنت امرؤ ماجد ولكنّ حلمك لا يهتدي / ولمّا أمنت وساغ الشّرا ب واحتلّ بيتك في ثهمد [ 1 ] رفعت برجليك فوق الفرا ش تهدي القصائد في معبد وأسلمته عند جدّ القتال وتبخل بالمال أن تفتدي [ 2 ] شعر لعوف بن عطية يعير لقيطا : وقال في ذلك عوف بن عطيّة بن الخرع [ 3 ] التّيميّ يعيّر بن زرارة : هلَّا فوارس رحرحان هجوتهم عشرا تناوح في سرارة واد [ 4 ] لا تأكل الإبل الغراث نباته ما إن يقوم عماده بعماد [ 5 ] هلَّا كررت على أخيّك [ 6 ] معبد والعامريّ يقوده بصفاد وذكرت من لبن المحلَّق شربة والخيل تعدو بالصّفاح بداد - بداد [ 7 ] : متفرقة . والصّفاح : موضع . والمحلَّق : موسومة بحلق على وجوهها . يقول ذكرت / لبنها ، يعني إبله - لو كنت إذ لا تستطيع [ 8 ] فديته بهجان أدم طارف وتلاد / لكن تركته في عميق قعرها جزرا لخامعة [ 9 ] وطير عواد لو كنت مستحيا [ 10 ] لعرضك مرّة قاتلت أو لفديت بالأذواد [ 11 ] وفيها يقول نابغة بني جعدة :

--> [ 1 ] ثهمد : جبل أحمر فارد بديار غنيّ . [ 2 ] في « الأصول » : « يفتدي » بالمثناة من تحت . والتصويب من « النقائض » . [ 3 ] في « الأصول » : « الجزع » بجيم وزاي معجمة وهو تصحيف . [ 4 ] العشر : من العضاة ، وهو من كبار الشجر وله صمغ حلو ، وهو عريض الورق ، ينبت صعدا في السماء . وتناوح : تتقابل . وسرارة الوادي : وسطه وهي أفضل موضع فيه . يهجو فوارس رحرحان وهم قوم لقيط بن زرارة بأنهم لهم مظهر وليس لهم مخبر مثل عشر سرارة الوادي . [ 5 ] أي هو أضعف العماد . والغراث : الجياع . يصف في هذا البيت الشجر الذي ذكره بأنه كريه وضعيف . ويروى : « إذ لا يقوم » و « أو لا يقوم » . ( « النقائض » صفحة 228 ) . [ 6 ] كررت : رجعت . ويروى : « على ابن أمك » . قال أبو عبيدة : « وليست أمهما واحدة ولكن لهما أمهات تجمعهما فوق ذلك » . [ 7 ] كلمة « بداد » مبنية على الكسر . [ 8 ] كذا في « ج » و « النقائض » . وفي « سائر الأصول » : « يستطيع » بياء مثناة من تحت . [ 9 ] الخامعة : الضبع ، لأنها تخمع ( تعرج ) إذا مشت . ورواية « النقائض » و « خزانة الأدب » : « لجيألة » . وجيألة ( ومثلها جيأل ) : اسم علم للضيع . [ 10 ] مستحيا : مستبقيا ، وهو وصف من « استحى » لغة في « استحيا » . [ 11 ] الذود : القطيع من الإبل ، ولا يكون إلا من الإناث . واختلف في مقدار الذود ، فقيل من ثلاث إلى تسع ، وقيل من ثلاث إلى خمس عشرة ، وقيل فيه غير ذلك .