منظور از حوادث واقعه كه در اين روايت آمده ، همان مسائل جديد است نويسنده نامه سؤال مىكند حالا كه بعد از اين ما دسترسى به امام خود نخواهيم داشت ، مسائل تازه اى كه پيش مىآيد چه كنيم ؟ امام ( عج ) فرمود : به فقهاء وحكام شرع مراجعه كنيد . ولى بعضي از فقهاى معاصر مىگويند : منظور از حوادث واقعه مسائل واحكام شرعيه نيست زيرا اين موضوع جز وواضحات مذهب شيعه بوده است كه در مسائل بايد به فقهاء رجوع كنند ، منظور از حوادث واقعه پيش آمدهاى تازه اجتماعي است كه براي مردم ومسلمين روى مىداده است . يعنى حوادث مستحدثه به طور كلى هم روى دادهاى فرهنگى ، فكرى ، اجتماعي ، سياسي ، اقتصادى وانساني است . به هر حال خواه منظور از حوادث واقعه خود پيش آمدها باشد ويا مسائل تازه اى كه به مرور زمان رخ مىدهد ، برگشت به يك معنى است . يعنى در حوادث ومشكلات به رواة أحاديث ( فقهاء ) مراجعه كنيد واز آن ها كسب تكليف نماييد . زيرا آن ها حجت من بر شما مىباشند ومن حجت خدا بر شمايم واين يكى از پيش بيني هاى مترقى فقه شيعه است كه حوادث مستحدثه ) را كه در هر زماني روى مىدهد وطبيعتا در قوانين فقهى پيشين حكم وراه حلش نيامده است بايد فقهاء بررسى كنند وبر أساس موازين علمي واجتهادي آن مطرح سازند وپاسخش را بيابند . مطالعه وبررسى كتب فقه در قرون مختلف ، مىرساند كه به تدريج به موازات نيازمندى هاى مردم مسائل جديدى وارد فقه شده وفقهاى هر زمان در مقام پاسخگويى بر آمده اند وبه همين جهت به تدريج بر حجم فقه افزوده شده است اين أصل مىرساند كه چگونه اسلام مسأله زمان وعامل تغيير وتحول ونوآورى را در طي ادوار تاريخي پيش بيني كرده است وفقهاء را در برابر آن مسؤول دانسته است . راز ورمز اجتهاد را با مشخصات ذيل مىتوان شناخت :