بدين ترتيب اسلام شامل همه ى دستورات واحكامى است كه بشر ، تا پايان دنيا ، براي سعادت وكمال خود احتياج دارد . در كتاب شريف كافى ، فصلى است تحت عنوان تمام احتياجات مردم در كتاب وسنت بيان شده است وقرآن تبيان كل شئ يعنى روشنگر همه چيز ، وهمه أمور است . امام ( ع ) سوگند ياد مىكند - طبق روايات - كه تمام آن چه ملت در هر زمان احتياج دارد در اسلام هست ودر آن هيچ شكى نيست . اين مطلب ، مجرد ادعا نيست بلكه حقيقتي است كه حتى شرق شناسان وحقوق دانان غربى نيز به اين حقيقت اقرار واعتراف دارند وتعاليم عاليه ى اسلام را يك مكتب حقوقى ديگرى مستقل وزنده شناخته اند . يكى از دانشمدان بزرگ غرب ، سانتيلانا گفته است : در فقه اسلامى آن قدر از قوانين موجود است كه براي مسلمانان در قانونگذارى مدنيشان كافى است ، اگر نگوييم كه براي تمام انسانيت كفايت مىكند همچنين هاكنج محقق معروف امريكايى وأستاذ فلسفه دانشگاه هار وارد در كتاب روح سياست جهانى پس از آن كه بحث مفصلى راجع به أصول ومبادى فقه اسلامى ايراد مىكند ، چنين مىگويد : راه پيشرفت كشورهاى اسلامى اين نيست كه از نظام ها وارزش هاى غرب تقليد كنند وآن را در زندگى خودشان به كار ببندند . . . عده اى مىپرسند آيا در اسلام اين نيرو وجود دارد كه أفكار جديدى توليد كند وقوانين ودستورات ممتاز ومستقلى براي بشر عرضه بدارد كه كاملا با احتياجات ومقتضيات زندگى جديد موافق باشد ؟ پاسخ اين است كه در نظام اسلامى نه تنها هر نوع استعداد وآمادگى براي پيشرفت وتكامل وجود دارد بلكه