أبي الفرج الأصفهاني
490
الأغاني
صوت أمست رسوم الديار غيّرها هوج الرّياح الزّعازع العصف وكلّ حنّانة لها زجل مثل حنين الرّوائم الشّغف / فأخذه عنه هشام ، فكان بعد ذلك يتغنّاه وينسبه إلى الجن . وفي هذا الصوت للهذليّ لحن من الثقيل الثاني بالخنصر في مجرى الوسطى . وفيه للغريض ثاني ثقيل بالوسطى على مذهب إسحاق من رواية عمرو ، وقيل : إن هذا اللحن لعبادل . وفيه لابن جامع الرمل المذكور . أخذ ببيتين غنى بهما الرشيد عشرة آلاف دينار : قال هارون وحدّثني أحمد بن بشر بن عبد الوهاب قال حدّثني محمد [ 1 ] بن موسى بن فليح الخزاعيّ قال حدّثنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد المكَّيّ قال : قال لي ابن جامع : أخذت من هارون ببيتين غنّيته بهما عشرة آلاف دينار : صوت لابدّ للعاشق من وقفة تكون [ 2 ] بين الوصل والصّرم يعتب أحيانا وفي عتبه إظهار [ 3 ] ما يخفي من السّقم إشفاقه داع إلى ظنّه وظنّه داع إلى الظلم حتى إذا ما مضّه هجره [ 4 ] راجع من يهوى على رغم - هكذا روّيته [ 5 ] . الشعر للعبّاس بن الأحنف . والغناء لابن جامع ثاني ثقيل بالوسطى . وذكر ابن بانة أن هذا اللحن لسليم . وفيه لإبراهيم ثقيل أوّل بالوسطى - قال : ثم قال لي ابن جامع : فمتى تصيب أنت بالمروءة شيئا ! صادفه جماعة من القرشين بفخ وهو يغني : وقال هارون حدّثني أحمد بن زهير قال حدّثني مصعب بن عبد اللَّه قال : خرج ابن أبي عمرو الغفاريّ وعبد الرحمن بن أبي قباحة وغيرهما من القرشييّن عمّارا [ 6 ] يريدون مكة ؛ فلما كانوا بفخّ [ 7 ] نزلوا على البئر التي هناك ليغتسلوا فيها . قال [ 8 ] : فبينا نحن نغتسل إذ سمعنا صوت غناء ، فقلنا : لو
--> [ 1 ] كذا في أكثر الأصول . والظاهر أن محمد بن موسى هذا ابن أخ لمحمد بن فليح الراوي المعروف الذي مر ذكره في الأجزاء السابقة . فقد ذكر في « التهذيب » في ترجمة محمد بن فليح أن له أخا يسمى موسى إلا أنه لم يذكر هناك من أولاده غير عمران . وفي ب ، س : « محمد بن عيسى بن فليح . . . إلخ » . [ 2 ] في ديوان العباس بن الأحنف : « يكون » . [ 3 ] في ديوانه : « يهيج ما يخفى . . . إلخ « . [ 4 ] في ديوانه : « شوقه » . [ 5 ] هذه العبارة ساقطة في ح . [ 6 ] عمارا : زوّارا ، من العمرة وهي الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة . والعمرة تكون في السنة كلها . والحج في وقت معين من السنة . [ 7 ] فخ ( بفتح أوله وتشديد ثانيه ) : واد مكة . [ 8 ] ظاهر السياق أن القائل هو أحد هؤلاء الذين خرجوا عمارا ، غير أنه لم يعين في الأصول .