راغب گويد : النّفاد الفناء » در لغت آمده « نفد زاد القوم » توشهء قوم تمام گرديد . در نهج البلاغه حكمت 57 . فرموده : « القناعة مال لا ينفد » قناعت مالى است كه تمام نميشود . * ( إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَه مِنْ نَفادٍ ) * ص : 54 . اين روزى ما است كه آن را تمام شدن نيست ( تمام نميشود ) * ( ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ الله باقٍ ) * نحل : 96 . آنچه نزد شماست تمام مىشود و آنچه نزد خداست هميشگى است . * ( قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِه مَدَداً ) * كهف : 109 . نظير اين آيه است آيهء 27 . از سورهء لقمان و در « كلم » تحت عنوان كلمات در قرآن مشروحا بررسى شده است . نفذ : * ( يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ ) * رحمن : 33 . اين كلمه فقط سه بار در كلام الله آمده آن هم در يك آيه . نفوذ و نفاذ بمعنى سوراخ كردن و خارج شدن بآنطرف است لذا در مصباح گفته : « نفذ السّهم : خرق الرّمية و خرج منها » يعنى تير هدف را سوراخ كرد و از آنطرف خارج گرديد . « نفوذ امر » مطاع بودن آنست انفاذ و تنفيذ امر ، اجرا كردن آن مىباشد . معنى آيه چنين است : اى جماعت جنّ و انس اگر ميتوانيد از اطراف آسمانها و زمين خارج شويد ، خارج شويد ، نميتوانيد خارج شويد مگر بتسلط و قدرتى . در آيهء بعدى آمده * ( يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ ) * شعله‌اى از آتش و دخان بر شما فرستاده شود كه دفع آن نتوانيد . ظاهرا مراد آنست كه در صورت خارج شدن از اقطار آسمانها و زمين چنين اتفاقى روى خواهد داد و ظاهر آنست كه اگر بشر سلطان و قدرت داشته باشد خروج از اقطار آسمانها و زمين براى وى ممكن خواهد بود . آيا ساختن « آپلو » براى رفتن به ماه