تسبيب است زن پيغمبر اگر كار بدى را آشكارا كند هم كار بد كرده و هم از شأن پيغمبر در نظر مردم كاسته است لذا در مقابل هر يك عذاب مىبيند و اگر كار نيك انجام دهد بر شأن و موقعيّت پيغمبر افزوده است اين دو اعتبار در باره زنان ديگر نيست . 2 - * ( يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِه مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً ) * احزاب : 32 . ظاهرا در اينجا نيز * ( لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ ) * راجع به تسبيب است يعنى اگر تقوى كنيد مانند زنان ديگر نيستند كه تقواى شما باعث تحكيم موقعيّت پيامبر و سبب تضاعف اجر شما است ولى * ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ) * شامل زنان ديگر نيز هست . 3 - * ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُولى ) * احزاب : 33 . راجع به اين آيه در « قرر » مشروحا از دو جهت بحث كرده‌ايم رجوع شود . 4 - بعد از آيه * ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) * در يك آيه براى عموم نيكوكاران اعمّ از زنان و مردان وعده مغفرت و بهشت آمده است كه * ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ ) * . . . * ( أَعَدَّ الله لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) * احزاب : 35 . به نظر ميايد كه آمدن اين آيه بعد از خطابات ويژه زنان آنحضرت براى آنست كه تبعيض در ميان زنان و مردان از حيث نيكوكارى به نظر نيايد بعبارت ديگر همه نيكوكاران اعمّ از زنان و مردان مورد رضايت خداوندىاند النهايه در زنان آنحضرت اين تسبيب بوجود آمده است . نكاح زنان آنحضرت * ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ الله وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَه مِنْ بَعْدِه أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ الله عَظِيماً ) * احزاب : 53 . بموجب اين آيه نميشود زنان آنحضرت را بعد از وفاتش تزويج كرد ، در « امّ » تحت عنوان امّهات مؤمنين در باره اين آيه مفصّلا صحبت شد و گفتيم : بنقلى علَّت نزول اين