حافظهء انسان باشد يا الواح بخصوصى يا ذرّات هوا ، سنگها ، خاكها و اجزاء زمين ، و يا همهء اينها ، و وانگهى نويسندگان اعمال چطور مينويسند آيا در حافظهء انسان مينويسند در ذرّات بدن انسان مينويسند يا در چيزهاى ديگر ، هر چه هست بايد دانست كه اعمال آدمى محفوظ بوده و از بين رفتنى نيستند . * ( قالَ الَّذِي عِنْدَه عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِه قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) * نمل : 40 . اين آيه در ماجراى سليمان عليه السّلام است كه وزيرش آصف گفت : من در يك چشم بهم زدن تخت ملكهء سباء را پيش تو مياورم مراد از كتاب در اين آيه چيست ؟ ممكن است مراد از كتاب جهان باشد يعنى آنكه علمى از اسرار جهان در نزد او بود گفت : . . . از جمله اسرار اين جهان كه كشف شده اين است كه صدا را از راه هاى دور بوسيلهء تلفن ، تلگراف ، امواج راديو و غيره ميگيرند و نيز بوسيلهء امواج تلويزيون و ماهواره هاى مخصوص عكسها را نيز نقل و انتقال ميدهند امّا از جملهء اسرار جهان كه هنوز بشر بدان دست نيافته آنست كه اجسام را نيز از راههاى دور مىشود آورد و حاضر كرد آرى اين علم نيز در جهان هست ولى هنوز به آن نرسيده‌ايم ولى آصف آن را ميدانست . در الميزان فرموده : مراد از كتاب يا جنس كتابهاى آسمانى است و يا لوح محفوظ است و علميكه اين عالم از آن دريافته بود آوردن تخت را بر وى آسان كرده . به نظر نگارنده : چنان كه گفتم اين علم از اسرار جهان بود از سنخ همان علمى كه در سليمان بود و بوسيلهء آن مسير باد را تغيير ميداد چنان كه در « ريح » و « سليمان » گذشت . * ( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ) * مطففين : 7 . راجع به اين آيه و آيهء * ( إِنَّ كِتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ) * رجوع شود به « سجن » و « علَّيّون » .