ترك مأمور به پنجم كفر برائت . چنان كه قوم ابراهيم عليه السّلام بكفّار گفتند : * ( كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِالله وَحْدَه ) * ممتحنه : 4 . كه مراد از كفر برائت و بيزارى است . ( خلاصهء روايت ) . كفر و برائت كفر گاهى بمعنى برائت و بيزارى آيد مثل * ( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) * عنكبوت : 25 . طبرسى و راغب آن را در آيه بمعنى برائت گفته‌اند يعنى روز قيامت بعضى از شما از بعضى برائت جويد و بعضى بعضى را لعن كند . ايضا آيهء * ( كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ . . . ) * ممتحنه : 4 . از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده كه كفر بمعنى برائت است . * ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه ) * مائده : 5 . هر كس از ايمان بيزارى جويد يا آن را انكار كند عملش پوچ شده است . * ( إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ) * ابراهيم : 22 . من از آنچه مرا در آن شريك قرار داديد بيزارم اين سخن شيطان است باهل عذاب در روز قيامت ، ظاهرا تمام آياتيكه در بارهء كفر خدايان دروغين نسبت به پيروانشان در روز قيامت آمده ، همه بمعنى بيزارى است . كف : دست . باز داشتن . راغب ميگويد : كف بمعنى دست است . . . « كففته » يعنى : از دست او زدم و نيز او را با دست خود منع كردم . و آن در عرف بمعنى دفع است خواه با دست باشد يا نه ، حتى به آنكه نابينا شده گويند : مكفوف ، در مجمع آمده : كفّ در اصل بمعنى منع است مكفوف بمعنى ممنوع البصر مىباشد . * ( لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْه إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاه ) * رعد : 14 . خدايان دروغين به آنها جواب نميدهند مگر مانند كسى كه دو دستش را به طرف آب باز كرده تا آب به دهان او برسد ( و نخواهد رسيد ) در اين آيه و آيهء 42 كهف ، كفّ بمعنى دست است . * ( فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِه وَكَفَّ أَيْدِيَ ) *