به همين درد مبتلا بودند * ( وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) * بقره : 146 . 2 - حسد . اين صفت زشت نيز مانند خود بينى شخص را دانسته مرتكب كفر و گناه مىكند چنان كه در قضيّهء حضرت يوسف عليه السّلام كه برادرانش به او حسد ورزيدند و جريان كشتن پسر آدم برادر خويش است ( مائده : 27 ببعد ) در آياتيكه راجع باختلاف اهل كتاب و انكار اسلام ، نازل شده كلمهء * ( « بَغْياً » ) * بيشتر به چشم مىخورد كه بغى و حسد آنها را واداشته تا دانسته اختلاف كنند و حق را انكار نمايند . * ( وَما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ ) * شورى : 14 . ايضا جاثية : 17 ، بقره : 213 ، آل عمران : 19 ، يونس : 90 . 3 - حرص . طمع و حرص صفت مذمومى است كه شخص را دانسته و از روى علم بگناه واميدارد مثل حرص آدم به خوردن از شجرهء منهيّه . بيشتر اهل ايمان را سبب گناه همين حرص و طمع و عدم قناعت است از حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام منقول است : « هلاك النّاس فى ثلث : الكبر و الحسد و الحرص . فالكبر هلاك الدّين و به لعن ابليس . و الحرص عدوّ النّفس و به اخرج آدم من الجنّة . و الحسد رائد السّوء و منه قتل قابيل هابيل » . كافر و تارك عمل در آيات قرآن بتارك عمل كافر اطلاق شده است مثل تارك حجّ كه در بارهء آن آمده : * ( وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) * آل عمران : 97 . در بارهء اهل كتاب آمده : خونهاى خويش را مىريزيد و عده ايرا از ديار خويش ميرانيد و . . . * ( أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) * بقره : 85 . در كافى باب وجوه الكفر روايتى از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده كه كفر را به پنج قسمت تقسيم كرده و فرموده : كفر در كتاب خدا بر پنج وجه است : كفر جحود و آن دو قسم است انكار ربوبيت و انكار حق بعد از علم . سوم كفران نعمت . چهارم