پياده شدن نيست ، زيرا كسب و اكتساب در همه جا از قرآن دربارهء كسب انسان براى خويش است . زمخشرى دربارهء آيه فوق گفته : چون در اكتساب مطاوعه هست آمدن اكتساب در عمل بد اشاره است كه شرّ از مشتهيات نفس و نفس به آن منجذب است و چون در كار خير اين حالت نيست لذا كسب به كار رفته . المنار قول زمخشرى را پسنديده ولى به عكس نقل مىكند . نگارنده گويد : ظاهرا فرق مهمّى ميان كسب و اكتساب نباشد در كتب ادب نيز تصريح كرده‌اند كه افتعل بمعنى فعل ميايد . اكتساب در قرآن در تحمّل و كسب كار شرّ آمده چنان كه گذشت و نيز در كار نيك مثل * ( لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ) * نساء : 32 . كسد : * ( وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها ) * توبه : 24 . كساد تجارت آنست كه راغب و خريدارش كم باشد يعنى اموالى كه بدست آورده‌ايد و تجارتيكه از كساد آن ميهراسيد . اين لفظ يك بار بيشتر در قرآن مجيد نيامده است . كسف : بكسر كاف و سكون سين و نيز ( بر وزن عنب ) هر دو جمع كسفة است و آن بمعنى قطعه و تكَّه مىباشد * ( وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ ) * طور : 44 . كسف به سكون سين فقط در اين آيه آمده و آن شايد مفرد به كار رفته و يا وصف « ساقطا » باعتبار لفظ آن است يعنى : و اگر به بينند كه قطعه‌اى از آسمان در حال افتادن بر سر آنهاست از كثرت طغيان باور نكرده - گويند ابرى متراكم است . * ( أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً ) * اسراء : 92 . كسف در اين آيه و شعراء : 187 - روم : 48 - سباء : 9 . بر وزن عنب آمده و بمعنى تكَّه ها و قطعه ها است . يعنى : يا آنكه آسمانرا تكه تكه بر ما چنان كه گفتى فرود آورى . كسل : بفتح كاف و سين بمعنى