* ( مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَه أَمَداً بَعِيداً ) * آل عمران : 30 . در اين مضمون روايات بسيارى از طريق ائمهء اهل بيت عليهم السلام و اهل سنت وارد شده كه اگر آيات و روايات جمع آورى شود كتاب مستقلى خواهد بود . خوانندگان مىتوانند بكتاب تجسم عمل يا تبدّل نيرو بماده تأليف آقاى محمد امين رضوى رجوع كنند . ناگفته نماند : ماده در اثر فعل و انفعال اتمى مبدّل بنيرو مىشود مثلا نيروى حاصله از تشعشع اورانيوم و راديوم و غيره ولى بشر قدرت آن را ندارد كه نيرو را مجددا مبدل بماده كند ولى مسلما چنين تبديلى امكان پذير خواهد بود . اعمال اعمّ از نيك و بد جز تبدّل ماده بنيرو نيست بشر در اثر اراده شروع به كار مىكند و مقدارى از مواد بدنش مبدّل بنيرو مىشود و از بدن خارج ميگردد خواه به صورت لا إله إِلَّا الله گفتن باشد يا به صورت فحش دادن به كسى . و به حكم آنكه موجود معدوم شدنى نيست آن نيرو در دنيا ميماند و بقدرت خداوندى مجسّم شده روز قيامت تحويل عامل ميگردد . بعضى از آيات صريحاند در اينكه جزاى آخرت خود اعمال دنياست مثل : * ( هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * نمل : 90 . آيا جزا داده ميشويد جز آنچه را كه ميكرديد * ( وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * يس : 54 . ايضا آيات 39 صافات ، 28 جاثيه ، 16 طور ، 7 تحريم و غيره . بعضى ديگر حكايت از آن دارند كه جزاى آخرت در اثر اعمال دنيا است و اين ميفهماند كه اعمال سبب جزااند نه خود آن مثل * ( فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ) * احقاف : 20 . * ( وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * اعراف : 43 . در جواب بايد گفت : گرچه تجسم