و در جاى ديگر فرموده : بتها و اغواء شدگان و جنود ابليس همه برو در آتش افتند * ( « فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ . وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ » ) * شعراء : 94 و 95 . هكذا تمام آياتيكه نسبت اضلال و اغفال را بشياطين ميدهند . در اين صورت همانطور كه ملك الموت اعوان و انصار دارد و يك جا آمده * ( « قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ » ) * سجده : 11 . و در جاى ديگر فرموده * ( « تَوَفَّتْه رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ » ) * انعام : 61 . و ميدانيم كه ديگران اعوان ملك الموتاند همچنين شيطان نيز جنود و اعوان دارد و از عنوان « جنود ابليس » بدست ميايد كه تمام ارواح شريره از ابليس كه رئيس آنهاست پيروى ميكنند . روايات اهل بيت عليهم السلام در اين باره زياد است براى نمونه بسفينة البحار لفظ « بلس » و « شطن » رجوع شود . از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده : قسم بخدائيكه محمد صلَّى اللَّه عليه و آله را به حق فرستاد عفريتها و ابليسها بر مؤمن بيشتر از زنبوران بر گوشتاند مؤمن از كوه محكمتر است ، كوه را با تبر ميتوان تراشيد ولى مؤمن از دين خود كم نميكند . لفظ شيطان بانس نيز گفته مىشود . بانسانهاى دور از حق و متمرّد شيطان اطلاق مىشود در قرآن كريم نيز يافته است مثل * ( « وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ » ) * بقره : 14 . ايضا * ( « وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ » ) * انعام : 112 . درست است كه در اين گونه موارد شياطين بدون الف و لام عهد است و در شياطين معروف نيز بدون الف و لام آمده است مثل * ( « وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ » ) * حجر : 17 . و مثل * ( « نُقَيِّضْ لَه شَيْطاناً فَهُوَ لَه قَرِينٌ » ) * زخرف : 36 . در اين صورت شايد مراد از الشيطان يا الشياطين انسانها باشند بايد در اين باره در آيات دقت بيشتر كرد . مثلا شايد مراد از * ( « وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ . . . » ) *