مؤمنون : 14 . و شايد مراد از آن اصناف باشد چنان كه در نهج البلاغه خطبهء اول فرموده : « ثمّ فتق ما بين السّموات العلى فملأهنّ اطوارا من ملائكته » كه مراد از اطوار اصناف است معنى آيه : چرا به خدا عظمت قائل نميشويد حال آنكه شما را اصناف متعدد آفريده و آن دليل قدرت و عظمت خداوندى است اين كلمه فقط يك بار در قرآن يافته است . طور : ( بضمّ ط ) كوه . چنان كه در مجمع و صحاح و غيره آمده * ( « وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ » ) * بقره : 63 . كوه را بالاى سر شما بلند كرديم اين كلمه ده بار در قرآن مجيد آمده . همه اش با الف و لام ، فقط در دو محل مجرد و به سينين و سينا اضافه شده : * ( « وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ » ) * مؤمنون : 20 . * ( « وَطُورِ سِينِينَ » ) * : تين : 2 . و همه دربارهء طور سيناى موسى عليه السّلام است . مراد از آن ظاهرا مطلق كوه است و بقولى طور اسم كوهى است كه خدا در آن با موسى مناجات كرد . در اقرب گويد : كوهى است نزديك ايله به سينين و سيناء اضافه مىشود بقيهء سخن در « سينا » ديده شود . * ( « وَالطُّورِ . وَكِتابٍ مَسْطُورٍ . فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ . وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ . وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ . وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ . إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ » ) * طور : 1 - 7 . راجع به اين آيات رجوع شود به « رق ق » و « سجر » . اگر مراد از كتاب تورات باشد ميتوان گفت كه آن در صحيفه هاى سفيدى نازل شده است . طوع : رغبت . ميل . راغب گويد : طوع بمعنى انقياد است ، طاعت نيز بدان معنى مىباشد ليكن بيشتر در فرمانبرى و اطاعت به كار رود . . . * ( « وَلَه أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً » ) * آل عمران : 83 . آنكه در آسمانها و زمين است با رغبت يا كراهت به خدا تسليم است . * ( « قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ » ) * نور : 53 . بگو قسم نخوريد كار جهاد اطاعت شناخته‌اى است . در آيهء 81 نساء و 21 سورهء محمد