خدايت را بزرگ بدان ، لباسهايت را پاك كن و از اضطراب و سستى بدور باش . از قتاده نقل شده كه مراد از ثياب نفس است يعنى باطنت را پاك گردان ولى اين بعيد است و تطهير ثياب و بهداشت از موضوعات اصيل اسلامى است . و قويا آيهء اول راجع به نماز و دومى راجع به طهارت لباس در نماز باشد يعنى : نماز بخوان ، لباست پاك گردان ، اضطراب بدلت راه مده . * ( « فِيه رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَالله يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ » ) * توبه : 108 . گوئى مراد طهارت بوسيلهء آب است در مجمع فرموده : روايت شده رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله بمردم قبا فرمودند : در پاك كردن خود چه ميكنيد خداوند شما را نيكو ثنا فرموده ، گفتند : اثر غائط را با آب مىشوئيم ، فرمود : خداوند دربارهء شما نازل كرده * ( « وَالله يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ » ) * ايضا در مجمع نقل كرده كه دوست دارند بول و غائط را با آب بشويند اين از باقر و صادق عليهما السلام منقول است در برهان نيز اين روايات نقل شده است . * ( « أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ » ) * اعراف : 82 . بقولى مراد از يتطهّرون يتنزّهون است يعنى آنها را از شهر خويش بيرون كنيد كه از كار و طريقهء شما خودشان را پاك و منزه ميدانند و كنار ميكشند . چنان كه در آيهء * ( « وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا » ) * آل عمران : 55 . مقصود كنار كشيدن و يا پاك نگاه داشتن است . * ( « وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً » ) * انسان : 21 . شايد طهور بمعنى كاملا پاك باشد يعنى در شراب بهشتى مطلقا كثافت و آلودگى نيست . و شايد پاك كننده باشد كه گفته‌اند : شراب بهشتى از ثقل خوراك پاك مىكند و دوباره اشتها مياورد در آياتيكه راجع به شراب بهشتند آيه‌اى نيست كه اين وصف را روشن كند . در تفسير برهان از حضرت باقر عليه السّلام در ضمن حديثى نقل شده كه بوسيله خوردن آن شراب قلوبشان از