صدوق در مقنع گفته : ذبيحهء كسى را كه در دين تو نيست نخور و نيز ذبيحهء يهود و نصارى و مجوس را مخور مگر آنكه بشنوى كه وقت ذبح خدا را ياد ميكنند در آنصورت بأسى در خوردن ذبيحهء آنها نيست . . . و از ابى عقيل نقل مىكند كه بصيد يهود و نصارى و ذبايحشان باكى نيست ولى صيد و ذبيحهء مجوس را نميشود خورد . نگارنده گويد : چنان كه از شرح لمعه نقل شد دربارهء حليت ذبيحهء يهود و نصارى اخبار صحيحى داريم ولى مشهور بحرمت فتوى داده‌اند . زنان اهل كتاب مسئلهء دوم راجع بآيهء ما نحن فيه ، زنان اهل كتاباند كه فرمود : * ( « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ » ) * و ظهور آن در حليّت نكاح زنان اهل كتاب است اعمّ از آنكه بطور دائم باشد يا منقطع . در الميزان فرموده : لسان آيه * ( « الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ . . . » ) * لسان امتنان و مقام ، مقام تخفيف و آسان گرفتن است . يعنى : ما با تخفيف و تسهيل در بر داشتن حرمت نكاح زنان اهل كتاب بشما منّت مىنهيم چون آنها از ساير نامسلمانها بشما نزديكتراند كه بتوحيد و نبوت اذعان دارند و تقيّد * ( « أُوتُوا الْكِتابَ » ) * با قيد * ( « مِنْ قَبْلِكُمْ » ) * نيز مشعر به اين مطلب است . . . بهر حال چون آيه در مقام امتنان و تخفيف است قابل نسخ نيست و آيهء * ( « وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ » ) * بقره : 221 . و آيهء * ( « وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ » ) * ممتحنه : 10 . نميتواند آن را نسخ كند . و آنگهى آيهء * ( « وَلا تَنْكِحُوا » ) * در سورهء بقره است و آن اولين سورهء مفصله است كه در مدينه قبل از مائده نازل شده و آيهء * ( « لا تُمْسِكُوا » ) * نيز كه جزء سورهء ممتحنه است در مدينه پيش از فتح مكه و نيز پيش از مائده نازل گشته . وجهى نيست كه بگوئيم سابق لاحق را نسخ مىكند مضافا بر اينكه روايت شده : مائده آخرين سوره‌اى است كه بر پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله نازل گشته و آنچه در پيش بوده